祭社的祭典民俗？
祭社，客家人叫担社，这是一种地方传统祭祀习俗活动，乡民们认为通过担社，祈保一方平安，风调雨顺，五谷丰登。每个社王也有其‘地域管辖区以及分工责任制’；一般数个自然村设一个社坛，不分姓氏均可祭祀。新版《辞海》中曰：“古代帝皇、诸侯所祭土神叫社皇，因土地广博，不可遍敬，故封土立社，为天下求福报功”。
客家人担社日子没有严格规定，各有差异，一般为农历二月初二日，三月十三日，七月初二日等。担社供品以全猪、鸡、鱼、鹅、鸭等，这叫‘三生’或‘五生’。
上坟的另一种叫法？
上坟的另一种说法
上坟的另一种说法，那就是扫墓了
在我们这里的风俗习惯统称为上坟，上坟就是回自己的娘家里，为自己的娘家里人上坟，一般会在清明节，农历的六月六，七月十五中元节，农历的十月初一，都是出嫁了的女儿回娘家给自己的父母上坟的日子，扫墓一般是指的去参加烈士陵园的活动，集体活动一般都会叫扫墓的，
我们国家的民间风俗是老人去世后他（她）的儿女每年要定期去坟上去上坟烧纸钱，这是我们的老祖宗留下来习俗，这样做是表示对逝者的哀思祭奠，也是对逝者的一种怀念。那么，上坟的另一种叫法是什么？上坟的另一种叫法叫“扫墓”。都是在春节前，元宵节，清明节，中元节（农历七月十五）进行。
上坟是祭祀死者的一种活动。
扫墓俗称上坟，是祭祀死者的一种活动。中国有许多地方上坟都有讲究，通常是在忌日、正月十五、清明节、农历七月十五、农历十月一日以及大年三十或者正月初三
潮汕地区父母过世100天要拜祭吗？
全国各地的民俗是各种各样的，或许某地有这种习俗，但，习俗也都是有其理论根据的，你的这种“百日祭”习俗在理论上我没有找到任何根据，也没有听说过有这种习俗（恕我寡闻）。
一般来说，父母去世之后，子女有“守七”——最多七七四十九天，最少七天（头七），在这期间，遗体是不能入土或火葬的。
这是根据佛家的“中有身”最多只能在世间停留四十九天的理论而来的民俗；有“守孝”。
有三年期和一年期的不同说法，这是根据儒家守丧而来的，在守孝期间，严格守孝的人是不能结婚、再婚、参加各种娱乐活动的；不大严格的人，则不举办或参加婚礼、庆生等具有强烈欢庆色彩的活动；逝者的生日与死日也是需要祭拜的（诞辰与纪念日）；还有就是与此相关的清明节、寒衣节、中元节、盂兰盆节这四种与逝者有关的节日。
以上都是需要祭扫祭拜的。
所谓的“百日祭”，似乎最多只算是种范围极小的“小习俗”罢，从未听说过。
要拜祭的
死后百日头上叫“百期”，文称“过百日”。也是例祭日之一。满一百天，孝男孝女办一桌酒菜接亡灵回家受香火，俗称叫饭，到午后或傍晚，后辈子孙及亲友们再拿香纸去坟上烧。
这天死者的一般亲戚不来，但死者的亲属及近亲中的晚辈如侄儿、外甥、已出嫁的女儿等必须上坟祭祀。！
扫墓为什么说是扫？
扫墓指祭扫坟墓的整个过程。包括给坟墓除草、清扫垃圾、献花、祭祀等过程，这里扫有打扫、清理的意思，所以称为扫墓。
扫墓简介：
扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男清明祭祖，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就流传了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。一直到唐朝才开始盛行。
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