秦汉官制的特点和依据？
1、由皇帝任免，不得世袭。
2、分工明确，行政效率高。
3、丞相位高权重。
4、新的较完备的官僚制度。
秦朝中央管制分为：三公和九卿以及列卿等，都各有自己的府寺，以处理日常事务。大事总汇于丞相，或最后请皇帝裁决。在这个机构中，中央设丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二员，掌政事。太尉掌军事，不常置。御史大夫是丞相的副贰，掌图籍秘书，监察百官。
丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具体政务的诸卿，其中有掌宫殿掖门户的郎中令，掌宫门卫屯兵的卫尉，掌京畿警卫的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷货的治粟内史，掌山海池泽之税和官府手工业制造以供应皇室的少府，掌治宫室的将作少府，掌国内民族事务和外事的典客，掌宗庙礼仪的奉常，掌皇室属籍的宗正，掌舆马的太仆等。建立从中央到地方的官制和行政机构即三公九卿制，互相没有统属关系，由皇帝掌握最终决断权。
三公：丞相（帮助皇帝处理全国的政事）、太尉（负责管理军事）、御史大夫（执掌群臣奏章，下达皇帝召令，兼理国家监察事务）。
九卿：卫尉（掌管皇宫保卫）、郎中令（掌管警卫事务）、太仆（掌管宫廷车马）、廷尉（掌管司法诉讼）、典客（掌管外交事宜）、奉常（掌管宗庙礼仪）、宗正（掌管皇室内部事务）、少府（掌管山河湖海税收和制造业）、治粟内史（掌管财政税收）。
什么代表秦汉文化？
秦汉时期，哲学的唯心主义的代表人物是西汉中期的董仲舒，唯物主义的代表人物是东汉前期的王充。
董仲舒是今文经学派的《公羊》学家。他的思想集中体现在《天人三策》和《春秋繁露》一书中。他反对天道自然观，进一步发展了先秦的“天人同一”思想，这个思想的核心是“天人感应”说。他说：“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之，不知自省，又出怪异以警惧之；尚不知变，而伤败乃至。”他又说，“道之大，原出于天；天不变，道亦不变。”道是法则、规律，这里借为封建制度。由此看来，董仲舒的宇宙观是唯心主义的，方++是形而上学的。
王充出身于“细族孤门”，曾做过州郡小吏，大部分时间以教学为生。他著《论衡》一书，计85篇（今存84篇），20多万言。
他认为万物由元气构成，“元气未分，混沌为一。及其分离，轻者为天，浊者为地。”人和禽兽也是由元气演化而来。他认为元气是一种客观存在的物质。他反对天人感应说，反对有神论，发展了古代的天道自然观。他说：“人之所以生者，精气也；死而精气灭。能为精气者，血脉也；人死血脉竭，竭而精气灭，灭而形体朽，朽而成灰土，何用为鬼？”他又说：“人之死，犹火之灭也。”他认为鬼只是人们的一种幻觉。
王充的论证方法是“引物事以验其言行”，是比较科学的。但由于当时自然科学不甚发达，引作论据的事物有些不真实，因此做出的结论也难免有错误。他在对社会问题或历史人物评述时，往往归之于命，这是唯心主义。
关于秦汉时期历史的典故10个？
焚书坑儒（嬴政），指鹿为马（赵高），取而代之（项羽），揭竿而起（陈胜），作壁上观（救赵诸侯），破釜沉舟（项羽），约法三章（刘邦），项庄舞剑意在沛公（范增），沐猴而冠（项羽），暗渡陈仓（韩信），分一杯羹（刘邦），背水一战（韩信），十面埋伏（韩信），四面楚歌（项羽），多多益善（韩信），成也萧何败也萧何（韩信），萧规曹随（萧何曹参），汗流浃背（周勃），一诺千金（季布 ）
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