年代是如何划分的？
先说微观，也就是描述几点几分几秒的方式，专业的词叫时间计量。中国古代最通用的计时方法叫辰刻制。古人把一昼夜分成十二个时辰，用跟十二生肖对应的子丑寅卯，也就是十二个地支来表示，就有了辰时、卯时这样的说法。这种计时方法已经沿用了大约1200年。
计时方法是有了，但是人们怎么知道现在是几点了呢？中国古代最早的计时工具是日晷和漏刻。不过这些东西成本高，也不方便，而且它更是权力的象征，所以只是皇帝贵族会用。在古人的日常生活中，更常见的报时方法是敲钟和打更。所以不管是北京还是西安，这些古城里钟鼓楼都是特别重要的地标建筑。打更现在肯定是看不到了，但你肯定在电视剧里见过，有一两个人拿着一个锣一样的东西，一边敲一边喊“天干物燥、小心火烛”。
但是这也只能到小时这个级别，再细分，人们就很难精确地衡量了。不过古人也有别的办法，我们读古诗经常有描述焚香的画面，比如“日照香炉生紫烟”，古人为什么那么爱看焚香燃起来的烟呢？有一个原因是，焚香其实是一种计时方式，所以他们需要经常看看香，才能知道过了多久。你可能也在古装片里听到过“过了一炷香的时间”这样的说法。这当然是一种很不准确的计时方法，古人也尝试过发明其他的计时器，北宋时期就有过类似钟表的机械计时装置，但是又大又不好用，所以也没能普及。
在明代中后期的时候，西方的钟表就跟着传教士一起传入了中国。我们现在说的“分”和“秒”，就是明代来的传教士利玛窦翻译的，他把中国古代用来描述角度的词用到了钟表上。看看表就能准确的知道几点了，这绝对是一个巨大的进步啊。明代有权有势的皇帝官员就很重视钟表，到了清代，康雍乾三代皇帝都对钟表特别着迷。今天故宫专门有一个钟表馆，展示藏在宫里的各种装饰精美的钟表，如果你去看过，一定能感受到清代皇帝有多么喜爱这个西洋玩意。
公元前和公元后是什么意思？
公元就是公历纪年法，与中国的农历相同，都是用来纪年的。公历纪年法又称为西历、西元。公历纪年法中以耶稣诞辰为公元元年，依次为一个时间轴，往后发生的历史为公元后，之前发生的历史为公元前。
西历发展史
公历纪年法是意大利医生兼哲学家里利乌斯改革儒略历制定的历法，于1582年由教皇格列高利十三世在颁行。这也就是为什么西历会用耶稣的诞辰作为时间轴的中点的原因，因为当时的政治与宗教是紧密联系的。
西历制定之后，耶稣诞生年成为了公元一世纪，也就是公元元年。但是，历史并不是从公元元年开始的，所以也就有了公元前与公年后之分。
中国历法
中国古代的历法，是根据农业生产需求，取月相的变化周期即朔望月为月的长度，容纳“二十四节气”成分，并且参考太阳回归年为年的长度而建立起来的复杂历法。为了使平均历年与回归年相适应，古人在其中加入了闰月。可以说农历融合了很多老祖宗优秀的智慧。
了解这方面历史的人可能会知道，每一个新王朝的建立，修订新朝历法便成为了首要大事。古代封建王朝都是以农业经济为基础的，推算当年节气时间，是保障农事生产的重要手段，因此，推行新历法是至关重要的一件事。
容易让人混淆的是，中国历法分为阴历与阳历。农历是以阴历为基础建立的，但同时融会贯通了阳历的思想。所以农历亦被称之为阴阳合历。但现如今，人们似乎之将农历认定为阴历，这其实不太恰当。
历法变迁
我国古代记念多用年号记年，比如康熙某某年、雍正某某年，百姓心中很难又一个准确的时间轴。1912年中华民国建立，宣布以公元纪年法替代年号纪年法。1912年，即中华民国元年。但是在后面的落实方面，仍旧会出现以民国时间纪年的现象。比如，我们在看抗战时期的影视作品时，经常会听到民国某某年的说法。
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