历史上真有陈传（抟）其人吗？可以给我讲一下关于他的事吗？
有,
陈抟（？～989）为五代宋初著名道教学者。字图南，自号“扶摇子”。亳州真源
（今河南鹿邑）人，一说“普州崇龛（在今潼南县境）人”（又有陕西人、西洛人、四
川夔州府人诸说）。据宋人王称《东都事略·隐逸传》记载，陈抟“始四五岁，戏涡水”，
则亳州真源县似为其出生地。而北宋太宗、真宗时（976～1021）人李宗谔又称陈抟为
“普州崇龛人。”王象之指出：“又《别传》一编，乃钦真观道士谢道缘所传，其徒
相传盖二百余年矣，亦以先生为崇龛寨人。”按钦真观即在安居县崇龛镇。或许崇龛
乃其祖籍，亦未可知。
陈抟生于唐末（根据道++中的说法推算，当生于唐咸通十二年（871），与魏泰所
说“生唐末”大体吻合），年少时，好读经史百家之书，一见成诵，悉无遗忘，颇有诗
名。五代后唐长兴（930～933）中，举进士不第，遂不求仕进，从后晋至后周，娱情山
水，凡二十余年。自言曾遇孙君仿、麞皮处士二人，谓武当山九室岩可以隐居。因入武
当山，服气辟谷，但日饮酒数杯。据北宋人文同称，他于后晋天福（936～944）中曾入
蜀，从邛州天师观都威仪何昌一学睡功“锁鼻术”。魏泰谓其“或一睡三年”。陈抟
本有大志，然“数举不第”，且厌五代之乱，又所交往者多高道隐士，因此逐渐形成
“出世”思想。天福二年（937）在蜀时，有诗云：“我谓浮荣真是幻，醉来舍辔谒高公。
因聆玄论冥冥理，转觉尘寰一梦中。”大约在后周或稍前，陈抟移居华山云台观，又
止少华石室。“每寝处，多百余日不起”。据宋朝《国史》称，大约在此期间，他与
谢自然正史是怎么记载的？
谢自然，女，唐朝果州人，就是今四川省南充市。生于767年，794年27岁的时候，在数千民众瞩目下白日飞升，是史上唯一被官方承认，加正史记载的白日飞升者。
这在中国几千年历史之中，同类人物和事件中，是独独一份。
就这个角度来说，笔者认为，谢自然完全可以冠名为中华古今第一仙，其余所有所谓仙人仙女，都找不到任何任何“官方”加“正史”的资料记载，这是双重证明的加持。
本文论述谢自然事迹，古籍方面主要依据于《墉城集仙录》，及沿袭此书资料的《太平广记》。《墉城集仙录》简称《集仙录》，是中国道教史上现存最早的一部女仙传记，成书时间略早于另一部道教名作《续仙传》。《续仙传》中关于谢自然的记载，我们足以证其伪，下文有详述，故而谢自然的事迹以最早的《集仙录》为本源。
得道成仙的来历？
回答如下：得道成仙是中国道教的一个概念，其来历可以追溯到中国古代的神话传说和道教宗教信仰。
据传说，中国古代有一些人通过修炼道法，掌握了神秘的法力和超凡的能力，甚至可以长生不死、飞升成仙。这些人被称为“仙人”，成为人们心中的神话和传说。
道教则将这些传说和信仰系统化，提出了“道”、“仙”、“神”、“鬼”等概念，认为通过修炼道法可以达到长生不老、飞升成仙的境界。
在道教中，修炼者通过持戒、修心、修身、修气、修神等方式，逐渐提升自己的修为，最终实现得道成仙的目标。得道成仙在道教中被视为最高的境界，代表着达到了人生的最高目标和境界。
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