花梨将军钟来历？
建国时期黄花梨将军钟收藏价值
藏在民间待君识---上海火车头黄花梨闹表探秘
当今的收藏爱好者眼里，海南黄花梨已经是一根木条一根金。能收到一件真正的海南黄花梨家具已经是可望不可即的事情，但也许大家还不知道，早在1963年--1965年，上海远东钟厂在三年的时间里生产了一大批海南黄花梨闹表，这款闹表从某种意就是近代海南黄花梨规模生产的绝唱了。这种闹表古玩行里俗称“将军表”。为什么叫“将军表”呢？民间传说是当时专门为部级领导定制的，属于特种钟表。闹表做工精细考究，造型以文化大革命时期流行的火车头、三面红旗、勋章、向日葵等题材为主。具有鲜明的时代特色和历史烙印。尤其珍贵的是每个闹表都刻有准确的生产时间，这种传载了历史文化、生产规模和准确时间的钟表正是收藏家们极力搜寻的目标，也是各种拍卖公司钟爱的艺术拍品，必将成为收藏领域不可预知的黑马。
先让我们了解一下上海远东钟厂的历史，1956年全国钟表行业实现公私合营。是年9月1日，上海市钟表工业公司成立。从此，上海钟表行业进入崭新的发展时期。全业200多家企业按专业化要求组织生产，远东、大光明、亨得利、亨达利、东方、昌明、时民、等
9家厂成为闹钟生产的主机厂，并将生产座钟、挂钟的上海钟厂并入远东钟厂，生产火车头牌、中字牌提环短三针闹钟。由大光明钟厂、中国钟厂研制长三针闹钟。翌年，亨得利、亨达利、东方3家厂又合并组建新上海钟厂，职工551人，成为全国最大的机械闹钟专业工厂。生产钻石、工农、火车头、海鸥等牌闹钟。
跟随石达开在广西地区作战最后失踪无名的韦姓将领？
壮族韦氏族源
《高州黄塘韦氏族谱》声称高州韦氏先祖为汉族的韦贤。韦贤，山东邹县人，在两千多年前的西汉王朝做过丞相，有了这样的先祖，我们当然是觉得十分风光有面子的事情。但是没有足够的证据来证明这是事实，历史不能这样凭空创造。不仅远至汉朝所谓的先祖，即使族谱前言所说一千年前宋朝时从北方来到广西的韦氏一世祖韦庄，我认为应该也是臆造出来的。
族谱是记录家族成员间血缘关系的簿书，。中国人很早就对家族世系有详细的记录。据史载，国史、方志、谱牒都肇始于奴隶社会的西周时代。族谱有其重要的社会、政治功能，儒家学说的宗旨就是用“三纲五常”的伦理道德规范维系家庭关系，通过家庭的稳定以调节社会的道德秩序，取得全社会对皇权的忠顺。
所谓“三纲”，君臣、父子、夫妻也。因此一个社会就由国家、宗族和家庭三个秩序层次构成。一个国家若要寻求稳定，家庭和宗族的管理就十分有效和有用。于是族谱和氏姓、郡望、堂号等姓氏文化的其它内容一样，成为宗法制度的重要条件。所以说族谱缘起的历史条件，是宗法制度在中国的确立。
在文明开始发达的周代掌握文化的王族阶层就有需要开始编纂族谱，以明确自己家族成员的血统及等级，以致编族谱成为他们的特权。至东汉恒帝，“诏责太邱长呈家状姓谱，以齐贵贱之由来，品源流之优劣，德懋懋官，功懋懋赏”。从而促使全国望族竞相修谱。魏晋南北朝时期，实行九品中正制，完全以门第高下作为做官大小的标准。
士族成为社会上层，统治了整个社会，门阀保证保证了士族成员的社会政治地位、仕途和家族的势力，使社会产生对士族的崇拜。士族就是采用族谱来表明自己纯正的贵族血统，国家也严格考查士族的族谱来取士命官，因而修谱是士族的一件十分重要的事情。社会对族谱修订有严格的规定，寒族以致很难冒入豪门。
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