江南第一门是什么门？
郑义门，又称“江南第一家”，位于浙江省金华市浦江县郑宅镇，占地约5000平方米，是中国古代家族文化的重要遗址。自北宋崇和元年（1118年）至明天顺三年（1459年），郑氏家族在此合族同居历时340余年，以孝义治家闻名于世。
网师园门楼被称为江南第一门楼，是因为万卷堂的砖雕门楼丰富的独一无二的内容及其艺术价值，主厅万卷堂前的砖雕门楼雕刻精致，饱经沧桑300余年后仍然古雅清新，完好无损，精美绝伦，享有“江南第一门楼”的盛誉。
关于这个问题，江南第一门指的是苏州虎丘山的虎丘门。它是南宋时期建造的城门，也是江南地区现存最古老的城门之一。虎丘门是苏州城的东门，因为它的位置和历史背景而被誉为“江南第一门”。
江南第一家的名人名言？
“文章空冀北,孝义冠江南”
在儒学治家深邃的历史长河中,浦江县郑宅镇“江南第一家”(郑义门)犹如一颗璀璨的宝石,以其熠熠生辉、卓尔不群的气质,用一百六十八条堪称治家史上最完备的《郑氏家规》,在九百余年的实践检验中超越时空给我们21世纪的家庭治理、社会治理带来丰厚的启迪。
浦江县白马镇知道的介绍一下，谢谢？
白马镇左邻郑宅镇，右邻郑家坞镇（浦江火车站），是浦江通往诸暨.杭州等地的必经之路（低速），白马镇镇上又称傅宅，广场处有一白色石雕马像，比较著名的有白马水泥厂，嵩溪村甄坞村，早期都是出石灰(水泥的材料），因为有独特的矿山资源优势，现在已停止开采！现在白马水泥厂只是加工，并非独立生产！呵呵，希望能帮到你！
跟随建文帝逃走的谋臣？
有程济、杨应能、叶希贤、牛景先、郑洽、王之臣等人。
建文帝一行从南京城皇宫出“鬼门”（即皇宫下水道内闸门），经由“阴沟”（即皇宫下水道）到达另一头“鬼门”（即皇宫下水道的外闸门），然后乘船到达神乐观。神乐观应为建文帝逃亡的第一站。在神乐观，追随建文帝逃亡的众大臣汇集一处，由程济对逃亡一事作出安排。
建文帝与程济、杨应能、叶希贤、牛景先、郑洽、王之臣等人取道江苏太湖地区南下浙江，梁田玉、宋和、周恕、何济等人则扮作建文帝替身，西去武汉等地，以吸引燕兵注意力，而廖平、史仲彬等人则护卫着太子西去襄阳。
建文帝一行离开神乐观后，经秦淮河，转胭脂河直达漂水，弃舟登岸，经栗阳、宜兴到达太湖地区，穿越太湖到达苏州、吴县。因此，吴县应是建文帝逃亡的第二站。建文帝一行离开江苏吴县后，沿京杭大运河到达杭州，再经富春江到达浙西浦江郑宅镇郑义门。所以，浙江浦江郑义门应是建文帝逃亡的第三站。建文帝一行离开浦江后，经金华、丽水，水陆兼程，到达浙南的青田。因此，浙江省青田南田山村应是建文帝逃亡的第四站。
建文帝一行离开青田后，按刘琏的指点，经温州，走水路，从瓯江出温州湾，沿海岸线南下，从三都澳进入宁德县（今蕉城区）地界。建文帝的坐船是从金蛇头入境，沿金溪上行，至金涵贝头，弃舟登岸，取道金牛岗（今牛头岗），直上目的地金邶寺。关于建文帝一行是先到宁德金邶寺，然后再到泉州开元寺、福州雪峰寺，还是先到泉州开元寺，然后再到福州雪峰寺、宁德金邶寺。
东北人是匈奴的后代吗？
没有关系。
匈奴是中国古代北方游牧民族，兴起于今内蒙古阴山山麓，他们披发左衽。据《史记·匈奴列传》中记载，匈奴，其先祖夏后氏之苗裔也，曰淳维。唐虞以上有山戎、猃狁、荤粥，居于北蛮，随畜牧而转移。中国古籍中的匈奴是秦末汉初称雄中原以北的强大游牧民族。
东北地区之人包括汉族在内，大多称作东北人。而伪满洲国时期东北人成为日本鼓吹的所谓包含“满族、蒙古族、汉族和日本人、朝鲜人”等民族在内的伪满洲国国民。但最初满洲是民族名称而非地名。
扩展资料：
1世纪—2世纪时的南匈奴内附期间，作为一个独立的民族从中国历史中逐渐黯淡。
匈奴后裔成为中国居民之后，逐渐改为汉姓。其后裔多生活在今天的陕西、山西、山东和福建等地。
如位于江苏苏州的金氏，位于福建福安市赛岐镇宅里村的金氏，位于河南省鹤壁市的赫连氏，位于安徽省皖南东至县南溪古寨金氏，甘肃省兰州市榆中金崖镇金氏，浙江省浦江县郑宅镇后路金村金氏，山东省文登市丛氏－传说皆为匈奴金日磾的后裔。
匈奴人现在已经没有明显的限定或者说特征了。匈奴是我国古代生活在北方大陆的游牧民族，他们在蒙古中心建立国家，后来强大之控制整个欧亚大陆的北方，后来分裂成了南北匈奴，南匈奴进入中原，融入了华夏民族，北匈奴西迁到欧洲，所以现在已经无法辨别匈奴这个民族了，至于匈奴人和东北人，只能说曾经在生活的地域上可能有重叠，但是却不在一个时代，所谓的东北人是近代形成的，东北人的祖先是满、蒙、朝鲜等少数民族与后来迁徙至此地的山东，河南、河北等地的居民共同组成的，如果非要论关系，可以从根源上论，
到此，以上就是小编对于郑宅镇历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于郑宅镇历史文化的5点解答对大家有用。
