昌黎秧歌典故？
昌黎地秧歌作为一种传统的汉族民间艺术，最早产生于元代，流传至今，已有千余年的历史。昌黎先民，为祈盼风调雨顺，五谷丰登，而借助无拘无束的手舞足蹈，来抒++感，磨炼性格，寄托美好生活的向往，这就是昌黎地秧歌的雏型。她历经昌黎人民世世代代不断地继承和发展，从简单到复杂，从低级到高级。从一地摊到舞台，而逐步形成了一个较完善的艺术种类。多少年来，凡遇年节或喜庆日子，地秧歌队伍遍及昌黎城乡，群众自我娱乐，自我演出，自我表现已成为昌黎人民世代相沿的传统习俗。
昌黎地秧歌产生之初，男女角色均由男性扮演，追至元代，由于蒙古族女性较为开放，出现了由女性扮演的妞等角色。又由于秧歌可即兴参演，所以又出现了戴缨子帽的丑角，这一蒙古族的服饰，在昌黎地秧歌的表演艺术中一直保留至今。以前的昌黎地秧歌，不是单纯的舞蹈，而是有舞有唱、舞唱结合。直至清末民初，唱的部分转向了莲花落、二人转、评剧等舞台艺术，舞的部分，逐步演变为现存的纯舞形式。
由于昌黎在地理上的位置及战争、++等多种因素的影响，使得昌黎地秧歌在发展中融进了其它民族和地区的民间艺术。如在秧歌开始和演出行进中，耍少林棍打场开道，所唱的《秧歌调》中揉有《凤阳歌》的韵律，即与山东、河南而来的大量++有直接关系。再如；丑角的晃肩动作，即带有明显的蒙古舞蹈特点。地秧歌中出现过踩寸子的妞角，即是受满族服饰影响的产物。
踩高跷是什么人物？
渔，樵，耕，读，媒婆，傻子，公子，小二哥，道姑，和尚，关公，张飞，吕洞，何仙姑，张生，红娘，济公，神仙，小丑，唐僧，丑婆，姜子牙，白蛇，青蛇，许仙，罗汉等。
清代高跷，俗称秧歌。《水浒》男女英雄人物；分丑、俊两班；以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。
海阳大秧歌的角色介绍？
乐大夫是舞队的指挥，左手抱伞，右手执甩子，关于其身份，民间传说不一，有说是一看场佬，反穿皮袄是为御寒，手抱雨伞有祈求风调雨顺之意；也有说是一过路大夫，手执马甩是为了消病去邪。
花鼓一般由十六至二十四名男青年组成，武生扮相，排在队伍前列，为秧歌队开路和打场，单手击鼓，左手虽持鼓槌但不击鼓，只随节奏相应地做动作。
小嫚作乡间姑娘扮相，原与花鼓结对表演，后逐渐脱离花鼓而独立表
货郎与翠花。表现乡间小商人串乡走村，村姑挑挑买小百货的生活情节。
箍漏匠与王大娘。民间传说；王大娘是玉皇大帝的女儿旱魃所变，她私自下凡，变成村妇王大娘。箍漏匠是南天门土地神变化，受玉皇大帝之命，到凡间捉拿王大娘归天。艺人选取二人相遇后戏逗打闹、相互周旋的情节，编排成一段双人舞蹈，既可以串街走阵，又可以在演场时单独表演。
丑婆与傻小子。丑婆是乡间老妇扮相，傻小子则是顽皮孩童扮相。二人在秧歌队中不受局限，可随意跑动，逗闹嬉笑，取悦观众
高跷都分哪些人物？
渔，樵，耕，读，媒婆，傻子，公子，小二哥，道姑，和尚，关公，张飞，吕洞，何仙姑，张生，红娘，济公，神仙，小丑，唐僧，丑婆，姜子牙，白蛇，青蛇，许仙，罗汉等。清代高跷，俗称秧歌。《水浒》男女英雄人物;分丑、俊两班;以执器来分，则左棒武松，右棒张清，渔翁阮小二，樵夫石秀，丑鼓时迁，俊鼓杨雄，丑锣顾大嫂，俊锣孙二娘，丑扇王英，俊扇扈三娘。
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