子产不毁乡校中子产是怎样的人？
子产是中国文明史上一位非常伟大的政治家、外交家、改革家、思想家、教育家。子产姓姬，名侨，郑穆公之孙，郑穆公生公子发，公子发生公孙侨，公孙侨字子产。换言之，他是郑国的公族贵胄，七穆世家之一。他将国家利益视作是其人生的第一要务，且才德兼备，受到侄儿罕虎的推荐与保举，担任郑国的执政官，他的政治才干甚至超越辅佐齐桓公称霸的管仲、辅佐晋文公称霸的狐偃。
子产是春秋后期最优秀的政客，论政治才干才绝对不在管仲、商鞅之下，应该与诸葛亮、张居正相当。论人品，可与叔向、赵武相媲美，他为国家出使四方而不辱君命，如晏婴、蔺相如。更让人振奋的是，他所代表的弱小的郑国，而不是齐、赵，这就更能显示出他的外交才干。子产崇尚周礼，以礼治国，但为了巩固统治，他又敢于革新，铸刑鼎，颁布了中国历史上第一部明文法律。他公私分明、从善如流、知错必改、敢于与抗争与革新，堪称完美
子产变法的出处？
郑国在春秋时期，一直依附违于各称霸国之间，备受欺凌。春秋后期，子产在郑国进行改革，虽然不可能改变郑国弱国的地位，但却使郑国出现了新的气象，从而使郑国在诸强国相争的环境中得以生存。
公元前543年，子产担任郑国执政。当时的郑国不仅受到晋、楚的欺凌，而且内乱也频繁，阶级矛盾十分尖锐。子产任执政后，首先缓和各种矛盾，稳定内部，然后推行三项改革。 1、作封恤。就是整理田界，把被侵占的土地归还原主，并修筑沟渠道路。作封恤表明国家承认了土地私有制度。同时还推行什伍制度，即“庐井有伍”，这项改革深受新兴地主和自耕农的支持。
2、作丘赋。在作封恤的基础之上，子产又实行作丘赋，当时丘是地域编制，四井为一邑，四邑为一丘，作丘赋是以丘为单位征收军赋。作丘赋不仅增加了国家收入，也打破了国野界限，鄙野之人也可以当兵，兵源也得到了扩大。
3、铸刑书。公元前536年，子产铸刑书，将 法律铸于鼎上，公布于众。这是我国历史上第一次公布成文法，具有重要的进步意义。它适应了当时社会大变革的需要，突破了奴隶主贵族所标榜的礼治，在当时引起了很大的轰动。
子产执政时，还留下了不毁乡校的佳话。当时的郑国平民国人常聚于乡校，议论国家政治，这本是原始民主制的残余。对此，大夫然明建议毁去乡校。但子产并没有这样做，他认为国人议政是当权者了解民意的好办法，防民之口如同堵塞水道一样是很危险的。这一做法也改变了孔子对子产的看法，“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也”。
中国历史上有多少名“子”？
儒家：孔子（孔丘，儒家创始人，至圣），孟子（孟轲，亚圣），荀子（荀况）
墨家：墨子 道家：老子（李聃，道家创始人），庄子（庄周），列子（列御寇）
兵家：孙子（孙武），吴子（吴起），尉缭子（名缭，姓不详。因拜秦国尉，故称尉缭）
纵横家：鬼谷子 法家：管子（管仲），韩非子（公子非）
阴阳家：邹子（邹衍） 此外，还有法家子产，申不害，李悝，商鞅，李斯。兵家孙髌，白起，司马穰苴。
纵横家苏秦，张仪，范雎，蔡泽。农家许行。
杂家吕不韦。名家公孙龙。阴阳家荀卿。
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