以成大事者能屈能伸证明勾践灭吴？
我们大家都知道历史上有个典故叫作卧薪尝胆。讲的就是越王勾践在被吴国软禁后，为了破记这一奇耻大辱，把很苦的苦胆放在自己身边，时刻提醒自己，一定要勇敢地活下去。
后来勾践在多方面努力下，亲自率领越军打败了不可一世的吴国，报了一箭之仇。后来人们常用这个典故形容有识之士，经过不懈努力而后取得成功的故事。
能屈能伸和宁折不弯的辩论文？
能屈能伸和宁折不弯体现的是两种高尚的品格。能屈能伸这个词让人最容易联想到的一个历史人物是受胯下之辱的韩信。
这是一种留得青山在，不怕没柴烧。
忍得苦中苦，方为人上人的智谋与隐忍。
这和那种见风使舵是完全不同的性质。“宁折不弯”形容的是“大雪压青松，青松挺且直”的人性高洁。
二者可兼得，我更倾向于能屈能伸，因为它更具智慧。
二者不可兼得，不可以“能屈能伸”的情况下，退而求其次，只能选择宁折不弯。
老祖宗流传下来这两个看似相互矛盾，却又富有哲理的两个成语，其实它们都有丰富的内涵，并不似是而非，因这两个成语是要用在不同的环境去理解。
比如在艰难困苦的生活逆境中，为了生存你就应该能伸能屈。而在大是大非对敌当前，就应该宁折不弯。
能屈能伸指的是容量胸怀和灵活性。人其能生的人懂得见机行事，审时度势，知道所用力量的时间和力度是比较高级的人文智慧。
宁折不弯指的是人的骨气，特别是在涉及到家国情怀，民族自信的时候，保持自己的气节，不屈服于强敌的压力++，这是中华民族生生不息，顽强生存下去的底蕴所在。
胯下之辱的历史人物是谁？
韩信“胯下之辱”的故事
出处《史记·淮阴侯列传》
韩信“胯下之辱”的故事，其实韩信是一个很有谋略的人。他看到当时社会正处于改朝换代之际，于是专心研究兵法，练习武艺，相信会有自己的出头之日。公元前209年，全国各地反对秦朝统治的农民起义爆发了，韩信加入其中一支实力较强的军队。军队的首领就是后来成为下个朝代开国皇帝的刘邦。最初，韩信只是做了一个管押运粮草的小官，很不得志。后来他认识了刘邦的谋士萧何，两人经常讨论时事和军事，萧何认识到韩信是一位很有才能的人，于是极力向刘邦推荐，但刘邦仍不肯重用韩信。
在韩信的家乡淮阴城，有些年轻人看不起韩信，有一天，一个少年看到韩信身材高大却常佩带宝剑，以为他是胆小，便在闹市里拦住韩信，说：“你要是有胆量，就拔剑刺我；如果是懦夫，就从我的裤裆下钻过去。”围观的人都知道这是故意找茬羞辱韩信，不知道韩信会怎么办。只见韩信想了好一会儿，一言不发，就从那人的裤裆下钻过去了。当时在场的人都哄然大笑，认为韩信是胆小怕死、没有勇气的人。这就是后来流传下来的“胯下之辱”的故事。
胯下之辱的历史人物是汉朝大将韩信，韩信是汉高祖刘邦手下的大将军，早年混迹于市井，被人欺负，逼迫他从胯下钻过去，韩信无奈，只能从那个人胯下钻了过去，后来韩信成了大将军，就说他能屈能伸，能忍受别人胯下之辱，也就成了千年来的典故。
一人之下十大神级人物？
第一，门派兴盛，具有相当的势力
王吕陆三家是宗族世家，术字门马仙少林都是老门派，几个门派的历史起源可以直接跳到封建王朝，就算不是老牌门派，像天下会一样猛窜势头扩张势力也可以
并且，对比同样是村落组织的贾家村和吕家村，贾家村的手段依然停留在御物和奔流掌这样的输出类上（奔流掌和如意劲还非常相似），手段不像吕家明魂术一样极其特殊，吕家即使长期处于封闭状态，没有向外扩张，但是“明魂术”和“吕疯狗”一抬出来，也没人敢质疑他十佬的位置
像唐门这样的门派即使历史悠久，甚至有无数辉煌战绩，但是门派衰落了，出于刺客的特殊性又无法大量吸收新门徒，别说唐妙兴，我认为即使是杨烈重生也没资格问鼎十佬之位
第二，门派领导人有跨门派的信服能力
十佬之中，吕慈狠辣，王蔼阴险，陆瑾无瑕，那如虎能打，牧由耿直，风正豪能屈能伸……这几个人里，就算是彼此勾心斗角，甚至从来都看不顺眼对方，但肯定得承认，这个领导人是有能让无数人服气的特质，至于这个特质是不是正面的不重要，只要能让人尊重或者敬畏就行
最简单的例子：张之维
我认为老天师当十佬和龙虎山势力没关系（这一点经由评论指正，存疑），和龙虎山差不多的有上清，普陀，比它知名度高的还有武当，门人方面，武教头云龙道长能硬刚陈金魁，传人上王也也不比张灵玉差，甚至犹有过之，但十佬里很明显没有周蒙掌门什么事
周蒙自己也说了，没老天师的魄力
老天师在十佬里的理由很简单，无他，就四个字：天下第一
给你面子叫一人之下，不给你面子叫一人一下，谁敢提议把张之维罢黜十佬？
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