日本为何崇拜唐朝文化？
日本人为什么崇拜唐朝文化？
盛唐，是一个让后世中国人魂牵梦绕的盛世王朝。
咱先从隋文帝年间说起，那时的日本叫倭国（不是倭瓜）。“倭国”是我国古代对 日本 的称呼。《后汉书·孝安帝纪》：“永初 元年……冬十月，倭国 遣使奉献。”《旧唐书·东夷传》：“倭国 者，古 倭奴国 也。去京师一万四千里，在 新罗 东南大海中。”明 宋应星《天工开物·海舟》：“倭国 海舶，两傍列櫓手栏板抵水，人在其中运力。”
当年倭国第一次派遣使者入隋时，骄狂的不得了。《隋书·倭国传》有记载：倭国使者说倭王以天为兄，以太阳为弟，这就有点儿挑衅的味道了。你想，中国皇帝历来自称“天子”，隋文帝听到倭王居然和“天”称兄道弟，这哪是拜见，分明是添堵，于是立即责令日本改掉这个荒谬的称呼。
隋炀帝即位后，日本使者小野妹子来华觐见（不是娇妹，是丑男，又矮又丑的男性），送来一封圣德太子的国书。圣德太子在国书里傲慢地写道：“日出处天子，致日没处天子，无恙！”这就是诚心找茬儿，这种不逊之词惹得隋炀帝大为光火。
后来，小野妹子又来过中国一次，这次的国书抬头为：“东++敬白西皇帝”，虽然少了“日出处天子，致日没处天子”的傲慢，还是透着“我俩一般大”的派头。就是死性不改了，你爱咋咋地吧。
转眼到了唐朝，倭国人怂了，诚心诚意的跪下了。咋回事呢？因为被唐朝狠狠地胖揍一顿，老实了。
在中华大一统“朝贡” 体系中，当时的倭国是最不安份守己的一个，其尚武好斗的族性总是窥视着东亚文明的第一把交椅。
唐朝是诗歌最鼎盛的朝代，为什么？
因为国家文化和制度
其实一个国家或一个时代鼎盛什么，与这个国家的领导人的喜好有关，就如同一个企业的企业文化受老板影响是相同的道理。所谓的“楚王好细腰”，全国好细腰就是这个道理。
在隋朝开创科举制度以后，普通百姓则可以通过读书，参加考试而进入仕途。到了唐朝，保留和发展了这一制度。
本身唐太宗李世民是很有文采的，他的诗写得不错。虽然《唐诗三百首》没有收录，《全唐诗》有收录李世民的诗歌
咏雨
唐代： 李世民
罩云飘远岫，喷雨泛长河。低飞昏岭腹，斜足洒岩阿。泫丛珠缔叶，起溜镜图波。濛柳添丝密，含吹织空罗。
而且，唐代的科举考试内容有当场写诗歌这一项。但凡各学子想通过考试登科，写诗的能力是不可缺的。不像到了明朝考八股文。考试的主要形式是写诗——称为“试帖诗”。这种试帖诗的规定很严格：每句必定五个字，每首有规定的句数（一般为十二句或十六句）还要讲究平仄、对偶和押韵。
著名的应试诗有白居易的
《草 / 赋得古原草送别》
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。
祖咏的
《终南望余雪》
终南阴岭秀，积雪浮云端。
林表明霁色，城中增暮寒。
其中祖咏写因意尽而搁笔也成了一段佳话。句子数量不够。
所以，唐朝是诗歌最鼎盛时代与国家的政策和领导人喜好是非常有关系的。如同到了宋朝，本朝皇帝和前朝皇帝（如李煜）喜欢填词，而导致文人纷纷学习填词是一个道理。
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