中国古代君主最早的图像？
【南昌海昏侯墓出土史上最早东王公图像和文字】南昌身边事 很多人都知道西王母，而与之对应的东王公却鲜有人知。东王公又称木公、东皇公、东华帝君等，与汉代的阴阳观念有关，是代表“阳”的男神。在南昌西汉海昏侯墓出土的木质髹漆彩绘“孔子衣镜”的镜框上部左右两侧绘有两个正坐的人物形象，面向观者席地而坐，头向内侧倾斜，略呈对视状，两者中间有一只朱色的衔珠凤。专家根据《衣镜赋》文字分析，认为二人的身份为西王母和东王公。“孔子衣镜”上的“东王公西王母图”和《衣镜赋》成为目前已知最早的东王公图像和文字资料，将东王公的出现时间由东汉早期提前至公元前1世纪前叶。
《历代帝王图》又名《列帝图》、《十三帝图》、《古列帝图卷》、《古帝王图》，传为唐代阎立本画作，绢本，设色，现存后人摹本。画面为横卷是一幅历史人物肖像画。摹本现藏于美国波士顿博物馆。
画面从右至左画有十三位帝王形象：前汉昭帝、汉光武帝、魏文帝曹丕、吴主孙权、蜀主刘备、晋武帝司马炎、陈宣帝陈顼、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。各帝王图前均楷书榜题文字，且均有随侍，人数不等，形成全画卷相对独立的十三组人物，共计四十六人。
知止穷张俭迟行笑褚渊是什么意思？
投止穷张俭，迟行笑褚渊。
出自近代诗人杨匏安的《狱中诗》
慷慨登车去，临难节独全。
余生无足恋，大敌正当前。
投止穷张俭，②迟行笑褚渊。
③者番成永别，相视莫潸然。
①这首诗，是杨匏安同志在就义的前夕写给狱中难友的。
②张俭：东汉桓帝时人。延熹初年，任东部督邮（山阳郡督察官），疏劾宦官侯览贪赃枉法，残害百姓。侯怒，诬以党事。张俭被迫逃亡，望门投止。人皆重其姓名，破家相容。望门投止，形容张俭在逃亡时非常窘迫，见有相识之家，即往投托隐蔽。因为张俭为人正直，因此人皆敬仰，甘愿毁家相救。作者借用这个典故，表明自己宁愿承受任何危难，也要坚持革命气节。
③褚渊：南北朝时宋人，为宋明帝所信任。明帝临死，封他为中书令，托他与袁粲扶助幼主，协理国事，但他看到肖道成野心勃勃很有作为，竟出卖幼主和袁粲而投靠肖。肖篡宋后，称齐高帝，封褚渊为南康郡公，加尚书令。世人以其毫无气节讥之。
迟行：形容从容不迫。作者借用这个典故表明，自己绝不辜负党和人民的希望，在敌人的威逼面前从容镇定坚持气节，耻笑那些出卖革命的++叛徒像褚渊一样将为后世万人唾骂。据当时在龙华狱中的难友回忆，1931年与杨匏安同志同时被捕的约十七八人，其中有罗绮园者，入狱后++地当了叛徒，出卖了全部同志，企图以此苟且偷生。可是，统治者的刽子手并没有饶恕他，在他出卖同志之后，也一并处决了他。诗中此句，即是指罗的变节而言。
为什么男人第一眼看女人的脚踝？
因为脚踝是女性身体中曲线最优美的部分之一，可以很好地体现女性的身材和美感。
同时，脚踝部位也是相对较为隐蔽的部分，往往需要穿着短裙或短裤才能露出来，具有一定的神秘感和吸引力。
此外，古代的一些文化中也赋予了脚踝特别的意义，比如中国古代的“红鞋”文化。
男性看女性脚踝，除了欣赏身体美之外，还可能涉及到对文化、历史、性别等方面的复杂因素。
内容延伸：尽管脚踝在某些文化中被赋予了的特别的意义和象征，但在现代社会中，我们应该注重对人的整体而非局部的审美观念，并尊重每个人的个性和风格，不以外表做为评价和比较的标准。
到此，以上就是小编对于历史人物对视图的问题就介绍到这了，希望介绍关于历史人物对视图的3点解答对大家有用。
