儒家三四之争指的是什么？
三四之争的史料：
在中国儒家的历史上，除了孔子之外，影响最大、成就最高的++就是孟子和荀子了，孔子、孟子、荀子也被并称为“先秦儒家三巨子”。基本上如今中国儒家最主要的思想观念都来自于孔子、孟子、荀子。
宋朝前，孟子和荀子的地位基本相等，司马迁的《史记·孟子荀卿列列传》便将孟子和荀子并提。但从宋朝开始，孟子的地位越来越高，最后成为与孔子并列的“亚圣”，而荀子却大幅下降，最后连孔庙都进不去了，关键因素就是理学的兴起。
荀子认为人的自然属性（性）是“恶”，而社会属性（伪）为“善”。源于人类自然属性的“欲”是不可能消灭的，也不可能被教化，而是要通过礼法制度保持人的社会属性来控制，这也是作为儒家++的荀子会教出了法家++韩非子的原因之一。
理学认为天理不变而源于天理的“性善”也不变，“性善”不变则仁义道德不变，仁义道德不变则纲常不变，这也是理学宣称“存天理而灭人欲”，主张礼法森严的理论依据。因为“性恶”就意味着仁义道德可变，所以理学当然拥护孟子的“性善”论。
正因如此，当崇尚“人性本善”、“天理不变”，过于理想主义的理学在宋朝占据社会思想的主导之后，荀子的地位自然也就是一落千丈，最后竟然连孔庙都进不去了
愿挽天倾者请起身出处典故？
愿挽天倾者请起身出自网络小说《剑网》
崔瀺名言:大势倾轧在即，愿挽天倾者，请起身。这句原句出现在小说的第一卷第二章。在这一章节中，主人公方源在修炼中遇到了一位神秘的老者，老者对方源说出了这句话。这句话也成为了整个小说的标志性台词之一。
崔巉，文圣首徒，十四境大修士。提出了事功学说，三四之争文圣落败后为了不牵连师门自动叛出，来到宝瓶洲大骊王朝当任国师，统一一洲，策划多年，妖族进攻浩然天下时以一洲之力硬抗蛮荒天下，守住了人族底线，逼得周密登天而去。曾为主人公小师弟陈平安护道修心，++兄无愧文圣++，无愧浩然天下，担得起大国师之名。
以下是愿挽天倾者请起身出处典故，
剑来愿挽天倾者请起身"这句原句出自烽火戏诸侯所著的网络小说《剑来》。根据我的了解，这句原句出现在小说的第一卷第二章。在这一章节中，主人公方源在修炼中遇到了一位神秘的老者，老者对方源说出了这句话。这句话也成为了整个小说的标志性台词之一。
剑来谢实要的三人？
第一阶梯：
圣人级别中的高战力
道祖：人族中道法最高，道法就源自于道家。
至圣：儒家最高位者，言出法随的根本学问来源于至圣。
佛祖：佛家目前出场较少，但佛家战力不可小觑。
圣人级别中的中间战力：
礼圣：儒家其实不擅长打架，但道理就是道。
道老大：走三教合一的路子，目前一气化三清，合在一起，将来应该战力不俗。
亚圣：儒家三掌门，三四之争的胜者。
道老二：道祖++，主要是战力卓绝，真无敌。
阿良：和道老二五五开，目前手上没剑。可以打得过陆沉。
圣人级别中不擅长打架的：
文圣：文圣一脉以德服人，文圣本人确实不擅长打架。骂战没问题。
道老三：陆沉是打不过老大、老二的，但也属于圣人水准。
玄都观：孙道人，和道祖一脉可以一战，不过目前还达不到超过三清。
圣人之下的游离段位：
大纲f4：包括最得意、鸡汤和尚、目盲道人，东海老道，这几位都在地上的“人间”。按照陈平安的话，那就是道法通天。
杨老头：神道代表。李柳和火龙是朋友，杨老头比他们更高一级，但也并不敢受李希圣（道老大）一拜。神道遗老已经没了香火供养，目前是这个段位。
到此，以上就是小编对于中国历史三四之争的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史三四之争的3点解答对大家有用。
