“生而不有，为而不恃，功成而弗居”是什么意思？
意思是：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。
1. 出处： 出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。” 2. 作者： 《老子》，又称《道德真经》《道德经》《五千言》《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，为其时诸子所共仰，传说是春秋时期的老子李耳（似是作者、注释者、传抄者的++体）所撰写，是道家哲学思想的重要来源。道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。是中国历史上首部完整的哲学著作。生而不有，为而不特，功成而弗居的意思。急求？
译文：生养万物而不据为己有，培育万物而不自恃己能，功成名就而不自我夸耀。
出自《道德经》第二章，原句“万物作焉而不为始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”
【万物作而弗始也，为而弗恃也，功成而弗居也。】
世间万物都有其发生运行的规律，总是处于一种变化的状态中。事物的发展不会是为了达到某一种状态（生而不有），也不可能停留在某一个状态（为而不恃）。想要违背自然规律硬生生地要停在某一个状态是不可能的，也是不可取的。所以，一旦功成，那么环境、条件都已发生改变，最好的方法就是功成身退。
【夫唯弗居，是以不去！】
只有功成身退，那么才能将功勋永久的保留。这里其实是一个反证法，只有不居功，人们才会认为所有行为的出发点不是为了“功”，而正是这样，人们才会记住你的功劳。假如你获得成功后总是居功自傲，那么人们会怀疑你之前行为的出发点，从而否定你的功劳，甚至否定为了取得这份功劳的所有行为。同样，从另外一个角度说，也只有向前看，驻足停留正如逆水行舟，不进则退。
万物作而弗始和万物作焉而不辞？
《道德经》中++是这样说的，是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞。生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。这章++是说，圣人在处事方面，采取无为而治的作法，实行无言的教化，任万物自然生长，给万物提供生长的条件，不据万物为已有，养育万物也不认为功高。帮助万物也不居功自傲。
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