庙堂的古代意思是什麽？
庙堂是古代用来形容皇宫、朝廷的词语，源于古代祭祀神明的庙宇称作“庙”，以及皇宫、朝廷为神明行政事务的“堂”。因此庙堂也可泛指官场、朝廷、官府、皇帝、太上皇等权力中心。在古代中国，庙堂权力是高度集中的，往往由皇帝或皇后亲自掌握，是国家最高权力的象征和代表。
庙堂是指太庙的明堂，是指进行国家祭祀和议事的地方。
由于古代国家大事有两个，祭祀和打仗，即所谓的国之大事，唯祀与戎。因此，庙堂代指朝廷，国家权力中心。
范仲淹说，居庙堂之高则思其民，处江湖之远则思其君。它体现了范仲淹那拳拳忠君爱民之情
庙堂伟器的意思是什么，出处是哪里？
"庙堂伟器"一词的意思是指在宫廷或重要场合中展示的仪式性、雄伟壮观的器物。它通常用来形容威严、华丽、庄重的宫廷或权力象征。
该词的出处可以追溯到中国古代文学作品《红楼梦》。在《红楼梦》中，庙堂伟器被用来形容皇室贵族的权势和虚荣，以及宫廷内外的繁华景象。作者曹雪芹运用这个词语，描绘了富丽堂皇的宫廷环境和权力的虚幻与浮华。
由于《红楼梦》被誉为中国古代文学的经典之作，其中丰富的描写和独特的用词给人留下了深刻的印象。因此，"庙堂伟器"一词也被广泛引用，用来形容其他场合或权势展示中的雄伟壮观或虚华演绎。
"庙堂伟器"一词源自中国古代文人，意指那些在王朝殿堂之中被视为宏伟、重要和崇高的器物。这一概念通常指代君主的周围和庙堂之内的国家重要事物，如君王的御座、祭坛以及其他用于祭祀、崇拜和礼仪的装饰。所谓的"庙堂伟器"在中国传统文化中代表着国家的权威和威严，具有特殊的象征意义。出处于《离骚》一诗：“抑亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”表达古人对庙堂伟器的崇高敬仰。
什么是庙堂文化？
庙堂文化相当于现在的国学，相当于一个国家专门推出的文化，像汉武帝专门罢黜百家，独尊儒术，这个“独尊”的“儒术”就是庙堂文化。
在中国的历史中，很长一段时间，中国文化把儒家作为主流文化，从汉代之后，一直到明清，直到今天。实质上，儒家文化就是中国文化的庙堂文化。
庙堂文化的意思就是，它作为国家统治的一种文化基础。中国的历史中，在汉武帝之后的很多朝代的庙堂文化里，把佛家和道家文化给屏蔽了，朝廷一直对这两种文化持消极态度。这里面极少有例外。
比如在汉文帝、汉景帝这两个朝代中，都对黄老哲学——皇帝和老子的哲学——很尊崇，所以出现了休养生息政策。
但是，即使在这个时候，儒家文化仍然占主流地位。在那个朝代里，你如果想当官，不懂儒家文化是不行的。 从“文景之治”之后，汉武帝的时候，儒学纯粹占据了主流地位，从而屏蔽了道家文化和佛家文化。
所以说，现在我们谈到的国学，主要指的是儒家文化，这是不公平的。为什么呢？因为事实上，在中国文化中，道家文化和佛家文化也是最为重要的组成部分。
后来，季羡林先生提出了“大国学”，把佛家和道家也纳入了国学，这是对的。在现在的国学中，人们也会谈到老子和庄子，严格来说，在过去国学事实上就是四书五经。为什么？因为靠这个东西可以当官。
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