韩非子什么朝代人？
1、韩非是战国时期的人。
2、人物简介 韩非（约公元前280--前233年），汉族，河南郑州新郑人，出生于战国末期韩国的都城郑城（今郑州新郑郑韩故城遗址），战国末期杰出的思想家、哲学家和散文家。韩非被誉为最得老子思想精髓的两个人之一。
3、人物影响 韩非子深爱自己的祖国韩国，但他的政治主张并不被韩王所重视，而秦王嬴政却为了得到韩非而出兵攻打韩国。李斯因嫉妒韩非的才能，将韩非害死在秦国。但是，韩非的法家思想却被秦王嬴政所重用，帮助秦国富国强兵，最终统一六国。韩非子的思想深邃而又超前，对后世影响深远。
韩非子是战国时期（公元前475年-公元前221年）的著名思想家和政治家。
1. 韩非子在战国时期，是中国历史上著名的思想家和政治家之一，他的著作《韩非子》是中国古代文化的珍贵遗产，被誉为“法家经典”，在政治和哲学领域有着重要的影响。
2. 战国时期，是中国历史上一个战乱频繁的时期，各个国家之间互相争夺领土、势力和资源，社会动荡不安。
韩非子在这个时期，以其独特的思想和政治理念，为各个国家的政治和社会发展，作出了重要的贡献。
韩非子生于周赧王三十五年(约公元前281年)，卒于秦王政十四年(公元前233年)，韩非为韩国公子(即国君之子)，汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑)。师从荀子，是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。
韩非与李斯真实历史地位？
韩非是作为法家最有代表性的人物出现的。他是一个伟大的思想家。而李斯是作为一名政治家出现的。两者选择的路线不同。因此，人们对于他们的评价就是认为韩非发扬了法家思想，而李斯将法家思想用于秦的治国。一个是提出，一个是使用。因此思想上韩非自然远高于李斯，而从政治和作为方面讲的话李斯远超韩非。
韩非子的简介？
人：
韩非(约公元前280--前233年)，战国末期著名思想家、法家代表人物。尊称韩非子或韩子。韩王(战国末期韩国君主)之子，荀子的学生。
作为秦国的法家代表，备受秦王嬴政赏识，但遭到李斯等人的嫉妒，最终被下狱毒死。他被誉为得老子思想精髓最多的二人之一(另一人为庄周)。著有《韩非子》一书，共五十五篇，十万余字。在先秦诸子散文中独树一帜，呈现韩非极为重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，目的是为专制君主提供富国强兵的霸道思想。
《史记》载:秦王见《孤愤》、《五蠹》之书，曰:"嗟乎，寡人得见此人与之游，死不恨矣!"可知当时秦王的重视。《韩非子》也是间接补遗史书对中国先秦时期史料不足的参考重要来源之一，著作中许多当代民间传说和寓言故事也成为成语典故的出处。
书：
《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
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