珠海唐家湾唐姓起源？
唐家，即今珠海唐家湾，过去指后环至银坑海湾，今泛指六组至银坑一带海湾，其中以唐家村为中心。
唐家古称“釜涌境”，早在四五千年前的新石器时代就有先民在该地区生活。北宋末年，“距香山横山矶（今中山横门）偏南约百里之釜涌境，海隅有银矿，庶民争赴开采，至有举家迁徙者，皆居于海边之渍地”'而后人口日众，成为附近区域的中心。1930年到1934年间，中山县政府曾驻扎于此。建国初期，海岛管理处、渔区人民政府、珠海县人民政府、珠海人民公社也先后设在唐家。至今，唐家湾镇已有户籍人口三万多，其中唐家人口近六干，唐族是该区域的第一大姓。
咸淳七年(1205年)，唐族始祖居俊公曾在今唐家湾一带小住，虽然因政治局势动荡没有留居，即“为避胡妃之祸，有南雄珠巷迁居新会”，但唐家一带也给他们家族以很深的印象，其孙康顺公以之为定居之吉地，其玄孙子英公在明初来唐家乡，其后代虽有迁徙变故，但广礼、广通、广达三房最终定居在唐家。明嘉靖年间，唐族另一支——由兆九公后人形成的森轩房从外县迁回唐家村,与从新会迁回的兆八公后人组成的豪杰房及子英房汇合，成为唐族三大房，“最终实现“合族而居”。
而后，唐家唐族不断发展，逐渐成为当地举足轻重的大族。首先，人口益众。到晚清同治、光绪年间，单唐家、鸡山两村的唐姓人数已经达到两千多人。由于唐族人口的日益增长，本地地名由原来的“釜涌境”、“塘家”被改称为唐家。其次，日渐富庶。乾隆元年(1736年)，唐家唐氏捐银为始祖居俊公建祠堂，动员了全族的力量，才捐到二十五两八分银子，一直拖了44年才能建成。而近代之初，唐家唐氏“合族财气勃然，胜于前日百倍”。
揭阳市姓唐的地方？
唐氏宗祠位于广东省揭阳市惠来县惠城镇西一社区田中直巷27号。据碑记记载建于清乾隆十年（1745），唐姓族人为奉祀先祖而建，坐北向南，大门向东南。为三间三进，面阔12米，进深26.45米，建筑面积315平方米。明次间抬梁式结构，土、石、木构筑，硬山顶。内保存有清乾隆年间重修祠堂碑记，对研究清代潮汕祠堂建筑有一定的价值。
祠堂文化还有必要去传承和发展吗？（家谱国际）？
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祠堂文化当然有必要传承和发展了，现在中国的一些传统文化丢的也差不多了。随着社会的发展，科技的进步，全球的人类在生活的方式上趋于相同。那该多无趣啊！一个民族一定要保有自己的传统文化才可长久发展，不被泯灭。
举个例子，我觉得美洲的印第安人基本上已经灭绝了，不是说印第安人已经没有了，而是说现在即使是活着的印第安人已经被西方文化同化了。同样是吃饭喝水，你没有自己民族的文化，有在大街上和西方人有啥区别？（记得看过一个视频，一个印第安人在繁华的大街上，吹着一首曲子《最后的莫西干人》显得特别的孤独凄凉）
所以一个民族的传统文化不可丢，那么我国的传统祠堂文化当然也有必要传承和发展下去。就举一个简单的例子来说一下，全世界都知道中国人是最恋家的民族，即使在国外过的再好再有地位，到了一定时间还是要落叶归根的，因为我们知道那里不是我的家。我的爷爷不在那里，我爷爷的爷爷也不在那里，我的根不在那里，我们的根在老家！造成这种浓得化不开的恋家情节的一大原因就是因为，从小时候老在里面玩耍的家族祠堂。
祠堂是祭祀祖先或者是先贤的地方。求的祖先保佑，向祖先述说一年中家族的事物，求祖先保佑家族人丁兴旺，向祖先述说谁家的孩子又出息了等等。
一些重要的仪式也要在祠堂办理，比如婚丧嫁娶等。这些重要仪式的意义只有在祖先的关注下才变得特别庄重，有意义。
祠堂还是是家族内部商议重要事物的场所。（这点在电视剧《破冰行动》就很有体现）
到此，以上就是小编对于唐氏祠堂历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐氏祠堂历史文化的3点解答对大家有用。
