夏商周时期发型妆容特点？
在夏商周乃至春秋战国时期，自然美的标准就是 ：白！一定要白！可见，从那时起，中国女人对于“美白”的追求就开始了，并且在此之后的几千年里从未因任何外界因素而改变……
周代的妇女还有梳高髻的习俗。春秋时，出现了以假发梳起高髻以求美的风气。这种假发称作“髢”。
笄是商代最常用的发饰。笄早在新时器时代就有，按材质不同可分为骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等，用来固定发髻。商代的妇女有梳双鸡双髻的习俗，是为吉祥的象征。
夏商周时期礼仪的思想基础是什么？
夏商周时期礼仪的思想基础是君臣、父子、兄弟之间的等级关系。
我国传统礼仪形成的时期是在夏商周时期。我国第一部记载“礼”的书籍出现于西周时期。 在夏商周时期，我国传统礼仪的思想基础是君臣、父子、兄弟之间的等级关系。
人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成,既为人们所认同,又为人们所遵守的是礼仪。
夏商周哪个厉害？
周。
相对于夏商，周朝对后世影响更大。首先姬周以分封制代替夏商的方国制，各大诸侯国在其封国推行周礼，同化土著，将当时迁千的方国遗风涤荡一空，客观上促成了统一的华夏民族的形成。
其次由周礼演绎而出的风俗习惯，直到今天仍是我华夏民族精神组成部分，也是有别于其它文明重要标志。
踏火习俗是有什么原理？
炼火的由来
相传，炼火源于古时先人对火神祝融的崇拜，俗称“踩火”，为古老的禳灾集体舞蹈，因赤脚踩在通红的炭火上表演而得名（古时的炼火起源，文献已无从考证）。这一古老的民俗活动，口耳相传，代代传承，在江南主要流传在浙江省金华市磐安县和附近的处州、台州、温州等地区。据目前调研，浙江省炼火最早的属磐安县皿川一带（今双峰乡）。据研究，磐安县深泽乡金钩村古遗址挖掘的云纹饶石斧等古文物来看，远在新石器时期，已有古人类在此地群居生活（磐安县档案馆金钩村古遗址挖掘与保护里有记载）。从金钩遗址考古学的研究， “炼火”的场景与原始人狩猎归来围着大堆篝火庆祝狂欢的场景极为相似，也是古老的禳灾集体舞蹈，是一项大型的秋祭活动，现已是国家非物质文化遗产保护代表名录。
炼火与宗教习俗
在浙西南处州（今丽水），炼火的方式典型的有“上刀山”和“下火海”两种。由于早期先民对鬼神的恐惧，部落组织人们以炼火的形式示意壮胆。相传把“刀山、火海”比喻为非常危险的地方，而把“敢上刀山，敢下火海”者视为地方勇士。
处州畲乡景宁有“三月三”的民间习俗。活动内容都围绕畲族文化来进行，有男女山歌对唱，未婚姑娘抛绣球等等。除了这些畲乡文化活动外，到了晚上还有道教绝技表演——炼火。炼火是“景宁海伟演艺艺术团”的绝活，民间俗称“上刀山下火海”，这一内容总是令观赏者惊心动魄。“上刀山下火海”即炼火是畲乡流传的千年道家绝技，在“景宁海伟演艺艺术团”代代相传，迄今已传承至“第十八代，但已濒临失传。
匈奴是不是有丈夫死后妻子要嫁儿子的传统？我不懂？
匈奴人的婚姻习俗，被称为“收继婚姻”，历史上比较有名的事件，就是王昭君和亲匈奴后，连续嫁了呼韩邪单于父子兄弟三人。
那么，匈奴人为什么有这种风俗，我大概归纳了一下几点
1，财产集中的需要：匈奴物质文明匮乏的必然
匈奴是典型的游牧文明，跟中原文明相比，物资匮乏非常严重。因此，当发达的农耕文明，把注意力放在政治财产的继承制度时，匈奴人还依然停留在对生存物资的依赖上。
按照中原汉文化，当父亲去世后，嫡长子继承政治遗产，物质遗在物质文明发达的汉民族，物资的分流不会影响种族的生存，可是匈奴人不行。匈奴的物资匮乏，导致他们必须是家族“抱团取暖”，生产资料的分散，会严重影响族群的生存。当父兄去世，为了保证族群不分裂，继任的家长，就以收继婚姻的模式，把族群依然收拢在一起。 所以，匈奴不光是“父妻子继，兄死娶嫂”，而是由继承人打包前任的女人。他们有可能是庶母与儿子的关系，有可能是嫂子与小叔子的关系，也有可能是婶婶与侄子关系，甚至是奶奶与孙子的关系。
2，血统纯正的需要：匈奴部落只要与自己没有血缘关系的女人，都可以娶。当男人去世后，他的后代会因为收继婚姻，依然留在这个家族。家族内部也不存在娶外族群丧偶女子，因而保持了家族的血统的纯正。
3，人口繁衍的需要
其实匈奴人的收继婚姻，更多的是生产力落后的无奈表现。部落生存结构和人口繁衍速度慢，面对广袤的土地，对应如此稀少的人群，种群，越是生产力落后的地方，对人口的需求越旺盛，人口是保证族群壮大的前提条件。所以，游牧民族女人是宝贵资源，她们能生孩子。匈奴人劫掠汉地，很重要的一个目的就是抢人口，目标一般为两种人：手艺人和女人。
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