劣币驱逐良币的结果是什么？
1. 劣币驱逐良币的结果是市场上优质产品和服务的供应减少，而劣质产品和服务的供应增加。
2. 这是因为劣币驱逐良币意味着消费者更倾向于购买价格低廉但质量较差的产品或服务，而对于质量较高但价格较高的产品或服务不感兴趣。
这导致了市场上优质产品和服务的供应商面临竞争压力，可能会退出市场，而劣质产品和服务的供应商则有机会获得更多的市场份额。
3. 这种情况下，消费者将面临选择有限的劣质产品或服务，而无法享受到更好的质量和体验。
同时，市场上的创新和进步也会受到限制，因为优质产品和服务的供应商缺乏足够的市场回报来进行研发和改进。
因此，劣币驱逐良币的结果是市场质量下降，消费者的选择变得有限，整体经济效益受到影响。
破坏了现实生活中很多正常的规则和正确的秩序，理应受到讨伐！
狭义来说，劣币驱逐良币是指因为信息不对称，物品的估值方估值一定时，物品的提供方会选择提供实值较低的物品，致使实值较高的物品越来越少。广义来说，劣币驱逐良币也可以泛指一般的逆淘汰现象。

一旦出现了劣币驱逐良币的现象，比如坏人当道驱逐好人，假冒伪劣产品驱逐优质产品，++驱逐公正，那么整个体系将走向崩塌。
这些劣币会越来越多，而良币越来越少，当量变达到一定程度，秩序就会被完全破坏。一个依靠行贿生产假冒伪劣的企业驱逐了正直不阿的生产优质产品的企业，通过占领市场会在短时间内赚到很多钱。但是，这种劣质企业不会花精力去开发产品，打磨工艺，提高售后服务，只会把赚来的钱用于寻租和投机倒把，赚取各种黑色的暴利收入。这种黑化的资本将会不断重复它的黑色增值过程，最终将整个系统完全黑化，这才是最可怕的，我们需要的是白色的资本的良性增值，这会不断强化整个系统的白色健康化。
宋元时期经济成就？
疆域和军事并不能代表一切。中国古代王朝中从法治、文化、民权、经济、民生角度来说，做得最好的是宋朝和元朝，尤其是北宋前一百年，南宋中期，元朝前五十年。
法治的好坏并不在于成文法以及法律的严密程度，而在于他是否真正能保护民权以及司法实践中是否落实到位。三代之时中国就诞生了很多先进的法治理念，例如明德慎刑、疑罪从无、罪人不孥反对连坐、亲亲相隐反对告密……等等。战国以来法律工具化，法律成了君权扩张的工具，各种各样的酷刑随之而来，至秦朝法律繁杂到百姓无所适从的地步。因而刘邦入秦后约法三章而大获民心。汉兴萧何以秦律为基础，删去其繁制作汉律九章，法律为君权之扩张工具才得以遏止。惠帝时期废除挟书律，与民休养生息，法治有所进步。
文帝时期，受提萦上书所感动，文帝意识到刑法之肉刑过于酷烈，故而令张苍进行改革，废除了大量肉刑，此时刑法至少在文字层面上是保护人民制裁犯罪，而非君王统治的工具。但实施层面并非如此，施法实践上执行的是宁枉勿纵，再加上国家有打击豪强的需求。因而汉代时期酷吏横行，酷吏迎合国家需要乱判案，冤案横行但并不受到惩罚，慎重办案的司法官反而会在处理疑案犯出罪罪，锒铛入狱，因而汉书刑法志感叹到:今之听狱者，求所以杀之；古之听狱者，求所以生。至唐代完成了司法儒家化，三代时期的有些观念得以落实，但是并不彻底，例如唐代入罪仍很轻，出罪仍很重。
中国古代真正落实三代时期法治精神的是宋朝。宋朝重罚入罪，轻罚出罪，并开创了翻异别勘及鞫谳分司，同时针对汉唐是刑讯滥用的现象宋代还进行了规范，提高刑讯的使用条件，减少刑讯的次数，加重对滥用刑讯的惩罚，对于制造冤案的一生不得录用。在司法实践中才真正落实疑罪从无，慎用刑罚的理念。但宋代也引进了一些酷刑，刑罚有加重的趋势，元世祖混一统一中国后进行了法律改革对刑法进行了删减，除去了大量酷刑。"
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