如何正确认识历史决定论和历史选？
天街小雨润如酥，草色遥看近却无。
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。
清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
接天莲叶无穷碧，映日荷花另样红。
邯郸驿里逢冬至，，抱膝灯前影伴身。
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
春色满园关不住，一枝红杏出墙来。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
历史思维的最大敌人是？
历史思维的最大敌人是历史虚无主义。
历史虚无主义，把历史视为一种无主体的偶然结果，否定历史唯物主义与历史决定论，这种“虚无主义”就是历史虚无主义。历史虚无主义具有极大的欺骗性、迷惑性，其本质就是以所谓“重新评价”为名，歪曲近现代中国革命历史、党史、国史、军史。历史虚无主义通过否定历史主体，颠覆唯物史观，历史虚无主义强调个体性叙事，通过对个案的展示，用个体历史的细节研究来演绎整体历史。专家学者对历史虚无主义的定义是：其根本就是历史唯心主义。
社会发展的历史含义？
社会形态发展是自然历史过程中的含义，主要有以下几点：
1、人类社会和自然界一样，本质上是客观的物质体系；
2、人类社会和自然界一样，也是一个合乎规律的辩证发展过程；
3、人类社会的发展是不以人的意志为转移的客观过程。
这是因为：
第一，因为每一代人在社会上开始生活时，所遇到的都是现成的生产力和生产关系，任何人都不能自由地选择生产力和生产关系。
第二，人们不能自由地选择生产力和生产关系，这并不是说他们不可以按照自己的目的和需要去改变原有的生产力和生产关系。但是，人们按照自己的目的和需要所从事的社会活动将引起什么样的社会结果，自己是意识不到的。为，这种因社会结果是由各个个人和各种社会力量相互作用形成的合力造成的。马克思主义合力论思想，清楚令人信服地说明了为什么人的活动是有意识，有目的的自觉活动，而这种自觉活动所形成的社会历史及其发展规律却是客观的、不依人的意志为转移的。
第三，把社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产的水平，就是认为生产力决定生产关系，生产关系作为社会的经济基础决定上层建筑，这是历史发展中的唯物主义因果决定论，或称历史决定论。
社会发展史，是探寻、研究和记载人类社会的起源、发展、变革和延续进程的史书。社会发展几千年的历史需要一个客观的真实的全面的表述。
在历史的漫长发展的长河中，在人类的繁衍进化的历程中，在物质文明、精神文明和政治文明的渐续创建中，除去任何纷扰，求同存异，摒弃偏见，客观真实地表述人类社会发展的历史，并从中找出存在于社会发展过程中的客观规律，以便有助于把握和预见社会发展的现在和未来。
请问大家哲学上有哪些重大的观点？
哲学的观点很多，要想了解哲学观点，必须先理解哲学的专业术语，比如唯物，唯心，存在，形而上学等等，我先举例说一些。
唯心主义：认为精神是世界的终极实在的观点，与唯物主义相对。
直观：对自我、外部世界、价值或形而上学的真理的直接的，无中介的认识，不要界定观念，论证结论和建立推论。如一加一等于二、三角形有三条边等直接被大众接受的观点都是直观的。
唯物主义：这种理论认为物质构成世界上存在一切事物的基础。所以物质和物质力量的结合可以说明实在的一切方面，包括思想的本性、历史和经济事件的过程，以及建立在身体感官愉悦和物质充裕基础上的戒指标准；它反对将精神或心灵以及自然中的理性目的置于首位的观念。
形而上学：关于实在的最高本性问题的哲学分支。与致力于研究自然的不同层面的科学不同，形而上学超越特殊的事物去追问更加一般的问题，如：自然的背后是什么，事物如何形成，事物的存在意味着什么，是否存在一个不发生变化因而是知识确定性的基础的领域。
实体：一个分离的、独立的事物；它构成现象的基础；是作为事物的其他属性的基础的本质。
存在：形而上学的一个一般术语，指终极的实在或实存。真正的存在在柏拉图看来，就是永恒理念的领域。
存在主义：20世纪的一种哲学运动，其主要代表是萨特和庞蒂。对萨特来说，存在主义的中心论题是“存在先于本质”，即人作出具体决定并选择做什么事情从而规定他们自己之前，人并没有被给定的身份。
经验论：这种理论认为，经验是一切知识的源泉，因此，它否认人具有先天的知识，也否认人可以通过运用理性来推理出知识。
到此，以上就是小编对于中国历史决定论的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国历史决定论的4点解答对大家有用。
