造砖契名典故？
中国春秋时期就有这种制度了，至于何人所创，已不可考。不仅仅是城墙墙砖，兵器制造、宫廷用品制作等等都会用到。这种制度称之为“物勒工名”。所谓“物勒工名”是一种春秋时期开始出现的制度，指器物的制造者要把自己的名字刻在上面，以方便管理者检验产品质量·勒，我们可以理解成刻的意思，物就是所有的器物，在器物上面要刻上制造者的名字。
明朝大臣胡惟庸在奉命监造南京城墙的时候，为了防止出现+++工程，遂参考先秦“工乐其名”的法度（参考《吕氏春秋》），在每一块砖生产的过程中，采用模具印上工匠和窑口的名字，以达到责任到人，终身负责的效果。
提高了生产效率和砖块的整体质量，让明代城墙的质量不输于前代“石头城”，得以保存至今。即是“造砖契名”的故事。
子契大人是商王的后代吗？
子契大人不是商王的后代，是商族的始祖，。
《史记》殷商本纪记载子契大人的母亲在吃下玄鸟传下的卵之后，怀孕，生契这就是典故，玄鸟生商的来历后来契继承了商部落。首领的位置。并把自己的部落经营的不比当时的夏部落差。
后来他的子孙汤灭掉了大夏建立了商。
五伦里父子的典故？
朱子在这“白鹿洞书院揭示”当中一开头就说到五伦的关系，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”，我们逐条的来学习。这五个科目，连著后面所讲的教学的顺序、教学的落实，就是笃行，包括修身，包括处事接物，这些短短的几行文字，可以说是概括了整个传统圣哲教育。《三字经》上讲的，“教之道，贵以专”，专是不要杂。这个纲领脉络很清晰，我们的学习能够围绕这个纲领，这就不夹杂。所以我们感恩朱夫子，因为他有这么深厚的功力，所以能够概括出这么好的教学纲领。五伦关系当中第一伦是父子有亲，父子之间有著天性的亲爱，这个亲爱是天然、天性，不是人教的。我们从什么地方可以看出这是天性？你看一个小孩，婴儿，刚出生没有多久，乃至二、三岁，他跟他的父母在一起的时候，那种对父母的依恋，和父母对他的爱护，都是发自於真诚，真心流露出来的，这个没人教他的，这种爱是没有条件的。父母爱护儿女也没有想到说我现在照顾你，你将来长大了要怎么样报答我，不会有这个念头。所以父子之间的亲爱是天然的，这个叫做道。道就是自然而然，它是宇宙大自然运行的法则，不是人为规定的。
这五伦关系都是自然的法则，人一出生到了世间他就必须有这五伦关系。不仅是人，可以说是一切众生，包括动物，它也有这五伦。你看看动物一生出，它有父母儿女的关系，一起出生的，有兄弟姐妹的关系，有夫妇的关系，君臣，就是讲领导与被领导，动物里面都有个带头的，这一群里面肯定有个带头的，这就是君臣关系，它也有朋友。所以这五伦不仅通人类，通一切有情生命。随顺这种关系，随顺著道就叫做德，违背了道那就不叫德。所以我们讲父子之间的关系是一种亲爱的关系，随顺这种父子之间亲爱的关系就是父慈子孝。父母对儿女慈爱，儿女对父母孝敬，这是先天就带来的禀性，可是如果后天没有受到良好的教育，这种天性会慢慢丧失。其实也不是真的丧失，而是被他的习性给蒙蔽、污染。所以教育的目的没有别的，就是让这个天性保持终生永恒不变，而且要发扬光大。
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