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“过社”，是土家人最重要和最隆重的农事祭日，“社节”，在农耕时代，人们对土地十分崇拜，每年都举行祭祀土地神（即社神，掌土地与农耕之事。）的活动。而“社”就是土地之神。祭祀土地神的日子就是“社日”，民间俗称“土地公公生日”。戊日属土，土是人们的衣食之本，为了尊敬社神，农家素有男禁锄犁，女停针线的“戊不动土”之俗。
“社日”，有春社日和秋社日之分，春分后的第五个戊日为春社日，秋分后的第五个戊日为秋社日。春以祈谷，祈求社神赐福、五谷丰登。秋以谢神，在丰收之后，报告社神丰收喜讯，答谢社神。祭祀活动则统称为“过社”。是每年必过的岁令节日，主要有吃社饭、吃社蒿粑、拦社、祭新坟、安坟、挂亲、拜稻等内容，在春社日，过社具有原始性、神秘性、民族性、地域性，原生自然传承。
“社饭”，被评为恩施州十大名吃，即采摘野生香蒿，经切碎、搓揉去苦水、再用清水浸泡挤干成社菜，社菜与浸泡好的糯米、粘米再加腊肉丁、豆干丁、野葱、大蒜、食盐拌合蒸熟成社饭，请亲朋好友聚会品食，并相互馈赠，此俗源自古人社祭，社饭原是敬祀土地神的饭，现演变成具有民族特色的饮食习俗。随着时代进步，社饭的制作越做越精，成为土家人的美味佳肴，每年社期，集市有社菜卖，酒店餐馆、超市有社菜、社饭出售。
在恩施，土家人过社的时间长，不局限于在立春后第五个戊日这天过社，差不多正月末到二月都可以过，其时间之长，不亚于春节。这其中包含土家人对春天来临的欣喜，对青帝的虔诚与敬重，“一年之计在于春”。
平原地带的部分农民合租耕土机耕田，抽水机灌溉，收割机收获。
丘陵地带的农民还是用牛耕田，挑水灌溉农田，用手插秧，在稻场上碾谷，用风谷车风谷。
大悟农村，还保留有和插秧有关的一些习俗。
如，唱秧歌：农人们边插秧，边唱山歌，一田之内，一人领唱，众人和唱；相邻几田之间，相互对唱。
如，捉鳝鱼：插秧时，数人共一田，各栽几行，齐头并进。但有人因栽的速度略慢，或因两旁之人为了嬉闹，故意将所栽棵数丢掉，使中间的人多栽而慢慢落伍，当拉开一段距离之后，两边的人又逐渐增栽棵数，如此反复而为，便使落后的人如同钻进 “笼子”，故被笑称为 “捉鳝鱼”或 “关鸡笼”，以此逗乐，活跃劳动气氛，消除疲劳。
生产习俗之商业篇
过去的货郎挑货进村叫卖仍存在
主要是卖蜂蜜、窝窝头
用水果换村民的粮食
补锅、剃头的服务也有
村级餐馆、小卖部等个体经营店比比皆是，镇级的很多商业形式和项目与城市相同，如百货超市、公话超市、糕饼店、服装专卖店等等。
开张选日子一般选带六、八、九的日子，寓意顺、发、久；开张典礼一般要鸣放鞭炮，亲朋好友祝贺送礼。
生产习俗之手工篇
农村四处都有酿酒坊和榨油坊
汉川的陶器、大悟的织锦带、
应城的石膏雕塑、云梦的鱼面制作、
安陆的水墨漫画，都很有特色。
学徒学艺，要准备礼物，择吉日拜师。逢年过节要宴请师傅，大年初一，要给师傅拜年，俗有 “师徒如父子”之说。
犹重师道尊严：师傅做活，学徒不能乱插嘴、随便动手动脚，须 “按墨线打眼”，潜心学艺；学徒吃饭、应接要讲礼貌；一般不吸烟喝酒；席上菜肴再多，动著要有分寸，适可而止，师傅没有动的菜，叫 “座子菜”，主人、陪客、学徒都不能乱下著；学徒期间，工钱属师傅所有；平时，还得给师傅种地、打杂；三年 “满师”后，徒弟方可单独开业，如无“门头”，则继续跟师傅上工，工钱由师傅提成。
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