古代殉葬制度？
古代殉葬是死者的妻妾、侍仆被随同埋葬，也有用俑、财物、器具等随葬，他们死后会把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
龙山文化时期（约五千年以前）就出现人殉，商朝男女贵族墓葬有大量的人殉，殉葬制度是指强迫或鼓励殉葬的制度。以人殉葬是古代丧葬常有的习俗，而殉葬与陪葬不同之处在于，它是以某种手段使活人非正常死亡后以葬于墓中，有自愿或强迫两种形式。
古代殉葬制度评价：
用活人殉葬是一项残忍野蛮的行为，于中国而言，商朝奴隶主经常用奴隶殉葬，秦汉以后有所收敛，往往代之以木俑、陶俑，很少有人殉葬了。到了辽代，人殉之风死灰复燃，辽太祖耶律阿保机死后，述律平甚至强迫一百多名大臣殉葬。
此后，金，元，明初都有殉葬制度，直到明英宗时期结束了殉葬制度。清初由于满洲部族习俗，殉葬制度再入中原，直到康熙时期结束了皇室强迫性殉葬，但殉葬行为仍大量存在，清政府称殉葬妇女为烈女、节妇，并修书、立牌坊，《清史稿·本纪二十五》记载庚午，旌殉夫烈妇山东曲阜孔令保妻潘氏，宣付史馆。
这次鼓励殉葬离清朝灭亡仅一年，所以殉葬制度在清朝并未实际根除。辛亥革命后在法律上严禁殉葬，但直至抗日战争时期，一些地区还有买童男童女殉葬的事情。如《赤峰日报》记者就报道了1943年，敖汉旗旗长道卜丹死后，下属为其先后购买四个小童准备殉葬未果之事。
宋朝殉葬制度？
宋朝的殡仪制度已经很先进了
土葬和火葬是当时主要的葬法，由于火葬具有省地、省钱的优点，从宋初开始，火葬逐渐盛行，虽孝子慈孙，亦不以为异。佛教寺庙也修建化人亭，大力宣传火化。
在丧葬仪式中，纸钱和纸制明器也运用得很广泛，以致堤边纸钱灰若雨。百姓在寒食节因禁烟火，也经常将纸钱挂在墓旁。使用纸制品来代替实钱和实物陪葬，是中国古代丧葬制度的一次重要进步。在丧葬过程中，还要用乐。
除了聘请乐队奏乐娱尸之外，在出殡时还要由僧侣敲打花钹、鼓槌与丧家的哭号声相互呼应。宋人信奉后代能否富贵发达全赖风水好坏，因而对墓地风水空前重视，多请阴阳先生或葬师来勘验。在选定墓址之后，还要选择安葬时间，亦求逝者庇护后人之意。
宋朝没有殉葬制度。
宋代丧葬中的礼制和等级区别已渐渐减弱，日益世俗化的风气使人们更强调当下的生活，而对明显属于“身后事”的厚葬渐渐失去兴致，厚葬之风逐渐消失，政府也三令五申禁止厚葬。宋代“丧葬令”规定棺内不得放置金玉珠宝，也不能用石板来构建墓室和棺槨。各级官吏的墓田面积、坟茔高度、石兽数量也都有明确规定。
殉葬制度，是起源于奴隶社会的一种最惨无人道的丧葬制度。 殉葬人有活埋的，也有被杀或++后陪葬。
宋辽金等朝，相继以后宫活人为专制帝王殉葬，至元代达到++ 。
到了宋朝，尤其是宋朝后期，少数民族先后入主中原，他们均有以人殉葬的传统，促使中原使用活人殉葬的制度再度死灰复燃，但是整体上还只是零星几个而已，没有大规模的进行，明英宗时期废除。
饕餮引发的殉葬，什么意思？
饕餮引发的殉葬，指的是古代中国贵族在殉葬过程中陪葬的人牺牲后，用于祭祀的仪式所引发的仪式活动。
这种殉葬仪式源于先秦时期，至唐代达到顶峰，后来逐渐消失。
在这种仪式中，陪葬的人被认为是在世与死亡之间的媒介，既要保护死者的魂灵不受恶鬼侵扰，也要祈求他们能够在来世中获得好的命运。
因为饕餮在中国传统文化中被视为祭祀的象征，所以这种仪式被称为“饕餮引发的殉葬”。
虽然它代表了中国古代文化的一种独特形式，但随着历史的推移，这种殉葬形式已经不再流行，对于我们现代人而言，只能通过考古发掘等方式去了解。
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