周村古城的历史背景？
周村区地球域文化源远流长，早在龙山文时代就有人类居住，距今已有4000多年历史，并且一直延续下来。
据请康熙四十二年(1703年)立的肃仪殿碑记载"长山之有周村，相传以为古昼也。″昼古地名据《孟子公孙丑下》记载。
洛文化中印象最深刻的内容？
河洛文化就是孕育、形成、发展、繁荣、传承于河洛地区的一种地域文化。河洛文化源远流长，博大精深，我们把它的内涵概括为以下十四个方面。
一是史前考古学文化
裴李岗文化是新石器时代早期的一种文化。 早在1959年，就在洛阳市偃师马涧沟发现了属于裴李岗文化遗存的石磨盘一套。接下来的仰韶文化，以首先发现于河洛区域内的渑池县仰韶村而得名，河洛地区是它的中心区域。河洛地区又是河南龙山文化的中心地区。由裴李岗文化而仰韶文化，而河南龙山文化，而夏文化一脉相承，连绵不绝。
二是三皇五帝文化
三皇(取燧人氏、伏羲氏、神农氏一说)、五帝(取黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜一说)都和河洛地区有直接或间接联系。其中尤以伏羲、神农、黄帝、帝喾、帝尧等关系更为密切。如伏羲长期在河洛地区活动，受河图以画八卦，伏羲之女溺死洛水，化为洛神;今新安县青要山“实惟(黄)帝之密都”;帝喾族生活于洛阳平原，帝喾有四妃，生四子，分别为后稷(周先祖)、契(商先祖)、帝尧、帝挚。
三是河图洛书
河图、洛书是黄河和洛河的产物。伏羲依河图画作八卦，就是后来《周易》一书的来源;大禹对洛书进行了阐释，就是《尚书》中的《洪范》了。在后来的长时期里，人们对河图、洛书做了种种推测、探索、解释，它无疑反映了河洛地区在中华文明史上独特而重大的作用。
四是制度文化
奴隶制是人类历史上首次出现的人利削人的制度，在当时，这经促使社会生产力和社会文化大种制度发展，较发之原始公社制大为进步，是一种很先进的制度。在中国， 人类社会这一伟大的社会制度变求，是在河洛地区最先实现，而后遍及全国的。
钟祥的历史文化是什么？
钟祥，东通武汉，北接襄阳，西连荆门，南抵荆州，水陆交通便利，扼控郧邓荆襄，既为兵家必争之地，又为文化发达之乡。在历史上，钟祥名贯中原、荆楚，地位显要。钟祥历史悠久，尧舜洪荒，鲧禹治水，筑高台、开沟渠，在畅通黄河、理顺长江的同时，开出了一条汉水。钟祥即在汉水中游的东岸，江汉平原北端。今钟祥城中的兰台、阳春台、子胥台，就是当时楚人先祖所筑。
历夏、商、西周，钟祥又经春秋战国、秦汉三国、两晋南北朝、隋唐五代、宋元明清各个朝代，文明时期逾越四千余年。
沧浪之原，汉水之滨，智慧的钟祥人民，创造了灿烂的郢中文化，留下了大量文化遗址、名胜古迹。 钟祥，春秋战国时称郊郢、郢中，西汉时称郢县，东汉三国时称石城，两晋南北朝时称竟陵郡、长寿县，唐宋时称郢州，元朝时称安陆府，明嘉靖十年(公元1531年)开始称承天府、钟祥县，清朝称安陆府、钟祥县，县城至今仍称“郢中”。钟祥的文化风貌和特色，表现于“一主三辅”。一主：是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心；三辅：
(一)是东汉末年魏、蜀、吴三国在长江、汉水流域争夺的关键地带之一；
(二)完整精美、金碧辉煌的明代古建筑群体——明陵、明宫、明殿；
(三)源远流长、历朝连贯的综合文化遗产。 所谓一主即：钟祥——郢中，是楚文化的主要发祥地，也是楚文化繁荣发展的中心 第一，这里是楚国强凌江汉的开疆立国之地。
公元前八世纪，楚子熊通强兵过汉，会盟诸侯，自号为楚武王，从此拉开了强大楚国的序幕。钟祥，就是楚武王豢养战鹰、练兵演阵、征伐江汉诸国的前哨阵地、陪都郊郢。
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