命由我立福由己求出处？
了凡四训
命由我立福由己求，出自明代袁黄所著《了凡四训》 “命由我做，福自我求”，是云谷禅师依据《诗经》中的“永言配命，自求多福”延伸来的。意思是命运掌握在自己手中，福缘可以从自己心中求来。
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
选自，老子《道德经》
老子说：“君子有造命之学，命由我立，福自己求。祸福无门，唯人自招。”
天、地、人是所谓的三才，所以人是天地之代表者。天不说话，地也无言，只有我们人有言语动作。
和++规类似的书？
《++规》是一部古代中国儒家启蒙读物，主要教导孩子们遵守礼仪、孝顺父母、尊重师长等道德规范。类似于《++规》的书籍可以有以下几种：
1. 《三字经》：《三字经》是一部古代中国启蒙读物，以三字一句的形式传授了大量历史、文化、道德等知识，旨在启发儿童的智慧。
2. 《论语》：《论语》是古代中国儒家经典著作，收录了孔子及其++的言行，以对话形式讲述了儒家道德、伦理、政治等方面的理念。
3. 《孝经》：《孝经》是古代中国儒家经典著作，主要讲述了孝道的重要性，教导人们要尊敬、孝顺父母和长辈。
4. 《道德经》：《道德经》是古代中国道家经典著作，由道家学派创立人老子所著。这部书以简洁明了的语言传达了道家哲学的智慧，如道、无为、自然等观念。
5. 《四书五经》：《四书五经》是古代中国儒家经典著作的总称，包括《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》、《春秋》等经典作品，这些作品都在道德、伦理、政治等方面具有很高的价值。
这些书籍可以帮助您了解古代中国的文化、道德、伦理等方面的知识，从而更好地理解《++规》等经典著作的内容。在阅读这些书籍时，请注意尊重原作者的观点和时代背景。
《++规》是国学中的蒙学读本,类似的蒙学书籍有:《了凡四训》。
《了凡四训》为明代袁了凡所著训子善书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
该书自明末以来流行甚广，影响较大，此白话绘图本的出版当有助于阅读了解，于个人品德修养与世道人心改善或许不无小补。
了凡四训18句名言解释？
《了凡四训》由四部分组成，分别是“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”和“谦德之效”，本为明朝思想家袁黄的训子书，阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
命自我立，福自己求。
爱鼠常留饭，怜蛾不点灯。
爱为生生之本，忍为不育之根。
每见寒士将达，必有一段谦光可掬。
善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
一切众生皆有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。
地之秽者多生物，水之清者常无鱼；余好洁，宜无子者一。
商罪贯盈，如贮物於器。勤而积之，则满；懈而不积，则不满。
耻之于人大矣。以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。
从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。
春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其福祸，靡不验者，左国诸记可观也。
出而事君，行一事，毋谓君不知而自恣也。刑一人，毋谓君不知而作威也。
天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。
事君如天，古人格论，此等处最关阴德。试看忠孝之家，子孙未有不绵远而昌盛者，切须慎之。
大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。
但当一心为善，正念现前，邪念自然污染不上。如太阳当空，魍魉潜消。此精一之真传也。善改过者，未禁其事，先明其理。
彼气盈者，必非远器，纵发亦无受用。稍有识见之士，必不忍自狭其量，而自拒其福也，况谦则受教有地，而取善无穷，尤修业者所必不可少者也。
纯是济世之心，则为端。苟有一毫媚世之心，即为曲。纯是爱人之心，则为端。有一毫愤世之心，即为曲。纯是敬人之心，则为端。有一毫玩世之心，即为曲。
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