濯田赶集时间？
不确定。
因为濯田赶集是一个历史悠久、地域广泛的传统活动，具体时间和地点会因地区和季节而异。
在中国，濯田赶集一般发生在春季，具体时间会根据农历的时间而定。
而春季的时间不同地区也有区别，比如南方地区春季较早，北方地区春季较晚，所以也会随之而变。
此外，在不同的地方和不同的时间点，濯田赶集的规模和活动内容也可能不同。
因此需要在当地了解具体情况才能确定濯田赶集的时间。
濯田集镇农历逢二逢六、水口村农历逢四逢九墟天有赶集活动。赶集是一种民间风俗，在长汀，把约定俗成的集市交易日称为“圩日”。赶集便叫做赴圩。赴圩是长汀人民生活中所必不可少的一项活动，也就是赶热闹。
龙岩市长汀县濯田是按农历尾数来赶集的，在农历的日历表里面，赶集时间是初二、十二、廿二、初六、十六、廿六。赶集，一种民间风俗，南方称作“赶场”、“赶山”、“趁墟”。
在偏远地区，买卖货物有一定地点、日期，到时商贩、居民都赶往交易，称为
赶集，一种民间风俗，南方称作“赶场”、“赶山”、“趁墟”。
不确定。
因为濯田赶集的时间会根据地区、季节和年份的不同有所变化，需要具体查询当地的相关信息。
扩展一下，中国的传统农村集市活动不仅仅是商品交易的场所，更是文化和社交的交汇点，体现了民俗风情和人民生活方式的变迁。
龙岩非物质遗产有哪些？
一、国家级非遗项目（8项）
闽西汉剧
闽西客家十番音乐
客家土楼营造技艺
雕版印刷技艺
闽西客家元宵节庆（游大龙、走古事、烧炮、花灯）
龙岩采茶灯
永定万应茶制作工艺
长汀公嫲吹
二、省级非遗项目（18项）
龙岩山歌
龙岩适中盂兰盆节俗
静板音乐
闽西客家春耕习俗（百壶宴、犁春牛、作大福）
上杭女子五枚拳
闽西上杭傀儡戏
永定客家山歌
武平民俗绝技
连城宣纸制作工艺
连城拳
提线木偶戏
四堡锡器制作技艺
连城地瓜干制作技艺
新罗沉缸酒制作技艺
新罗咸酥花生制作技艺
永定土楼楹联
长汀客家刻纸龙灯
上杭白砂田公会
三、市级非遗项目（17项）
长汀客家菜
长汀三洲“玻璃子灯”
长汀三洲长锣鼓
长汀河田“玻璃子灯”
长汀客家九连环
汀州客家酿酒技艺
汀州客家严婆信俗
红龙缠柱
定光古佛信俗
水仙茶传统制作技艺
永定高陂五色锣鼓
余氏骨伤
树叶吹奏
上杭溪口马灯
闽西客家船灯
五龙米酒制作技艺
闽溪上杭客家木偶雕刻制作技艺
广西黎姓的由来？
黎山分为三个大房头，分三部流水，均无序言，都称老始祖是国舍公，葬在黄沙甘塘肚，祖妣王氏葬山砖坡。三部流水子嗣字辈不一致，直至十四世“富”子辈起才统一字辈。一房称其一世祖为政公，一房称是惠枝公。流水无迁徙记载，氏人口碑称其祖先从福建猪子街瓦子巷迁来。该宗支有一支迁至南宁郊区沙整镇，现有一千余人，另一支迁去横县南乡镇，现今三百余人。字辈：国日汉永仕运兴坙世承旭绍焕富贵奕佑其昌。已排至十八世
博白镇城郊村黎屋屯支
该支没有迁徙记载，氏人口碑，他们先祖先迁宁潭，后迁兴业石南，再迁博白石灰冲，又迁县城何仙洞居住，一世祖黎云福，流水已录至到十三世。
文地宗支
该宗支是从化州迁来，一世祖在化州叫君实，迁到文地叫发茂。君实是化州第十六世，君实字发茂号彬公，于明万历年间先迁宁潭，另宁潭德心村分支氏人称其先祖从化州迁到浦北石冲再迁博白文地的，石冲现有五、六千人（宗支分布文地、宁潭，文地有一支迁至钦州，一支（七世祖）迁至浦北福旺镇南山村；）
径口宗支
流水前序“重修博白县三江步江彰目山黎氏族谱，始祖聪臣公字书高，生一子国政，自粤西迁博白三瑾保（三滩镇），自聪臣公至六世祖涣堂公始咨询累辑成谱。另序“我黎氏始祖聪臣公者宗开京兆籍本粤东，自明末以来同妣江氏迁居粤西博地三瑾保居住（当时径口属三滩管辖）”，始祖原籍系化州第一东在黄竹高坡居住。三世祖一房为径口宗支上祖，二房庆达迁玉林樟木容木塘后裔有迁双凤大田村月田屯、镇北村，该支已传至二十七世。字辈：茂盛家声迁秋丕振兴隆世泽万载为昭（七至二十二）
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