涠洲岛历史名人？
当我们提起涠洲岛，就绕不过历史名人汤显祖。
汤显祖写给涠洲岛的诗是《阳江避热入海，至涠洲，夜看珠池作，寄郭廉州》，诗文如下：
春县城犹热，高州海似凉。地倾雷转侧，天入斗微茫。薄暮游空影，浮生出太荒。乌艚藏黑鬼，竹节向龙王。日射涠洲郭，风斜别岛洋。交池悬宝藏，长夜发珠光。闪闪星河白，盈盈烟雾黄。气如虹玉迥，影似烛银长。为映吴梅福，回看汉孟尝。弄绡殊有泣，盘露滴君裳。
这首诗是汤显祖于明朝万历十九年间被贬谪赴任徐闻县典史，游览涠洲岛时所作诗歌，诗中提到了汤显祖看到涠洲岛的珠池相关景色，汤显祖为避热至涠洲看珠池，其中“日射涠洲廓，风斜别岛洋。交池悬宝藏，长夜发珠光。”是借用“珠还合浦”的典故。
合浦珠还的成语典故？
珠还合浦是一个成语，最早出自南朝·宋·范晔《后汉书·孟尝传》
该成语的意思指东西失而复得或人去而复回;在句中一般做作宾语、定语。
成语故事
我国广西合浦县，东汉时设置为合浦郡，和交趾郡比邻而居：合浦土质不好．一般的农作物都不能在那里生长，粮食产量极低。但是由于合浦地邻海岸．海滨生长着很多优质的珍珠贝母，当地百姓定期到海中捕贝取珠，然后积攒出卖．并以此为生。由于合浦郡的珍珠个儿大色自．品莹剔透，所以交趾郡的商贩常来收购，有许多商人运来大批的粮食和布匹．
直接交换珍珠，因此合浦的百姓也一直过着丰衣足食的生活：合浦珍珠的名气也越传越大，
人们交口赞誉．把它称为“合浦珠”：
后来，合浦郡的太守起了贪一i5．想借合浦珠捞一笔横财：他专门派了一大批人去海滨，不分日夜地大量捕捞珠贝：合浦郡的百姓见太守这样干，也纷纷效仿：结果．海里的珠贝几乎被采尽捕绝，剩下的珠贝都迁移到交趾郡的海域去了。这一下合浦郡的百姓可苦了．他们失去了赖以生存的珠贝，也就断绝了生活的来源，一下子陷入了困苦的境地：
朝廷知道这件事情后．就派孟尝去做合浦的太守，治理此地：(孟尝，字伯周，东汉时会稽上虞人。)孟尝到任后，很快就查明了合浦珠贝迁走的原因，于是着手治理。孟尝采取的办法就是恢复珠贝的良好生活环境。他制定法令．严禁不法捕捞行为，规定了捕捞的时间。以及捕捞珠贝的大小：很快，珠贝的生存环境就变好了，渐渐大批珠贝又迁回了老家．
并且大量繁殖。不到一年时间，合浦郡的珍珠产量又恢复到原来的样子。老百姓采珠的生产积极性提高了，有些转行了的也都恢复本行。市场活跃起来，百姓的生活也由此安定下来：
河南光山名人故事？
戴锡纶，字钦久，号东塘，别号乐静。原籍湖北红安淼家湾，系华祖第十七世。于乾隆十九年(公元1754年）生于河南光山，乾隆四十五年（公元1780年）举人，乾隆五十一年(公元1786年)任《光山乾隆志》校编，并被皇室录用为爱新觉罗教习，乾隆五十二年(公元1787年）进士。随后，其确定了河南光山戴氏宗族后世子孙共四十代的辈分取字“锡泽相诒学,敦修启大贤,忠君思国士,守礼裕家传,进益惟观敏,时行自乐天,焕成新卜兆,辉际楚同绵”。
戴锡纶自乾隆五十二年（公元1787年）至道光三年（公元1823年），历任广东南海、普宁、台浦、澄海等地知县；连山、同知、罗定、嘉应、南雄等地知州；韶州、高州等地知府。于道光三年（公元1823年）自高州知府任上告老还乡。为应本地县令依期仪拜礼规，在光山戴家巷修建了"知府第”。于道光十一年(公元1831年）卒于光山，享年七十八岁，诰授“皇清朝议大夫”。葬于大观楼(大王庙)，今小潢河北岸边约十米处。墓前立有道光御赐汉白玉石碑一块。碑长0.68米，宽0.52米，厚0.12米。目前，整座墓葬保存完好，墓碑存于戴氏族人家中。
戴锡纶著述丰富，主要有诗集《乐静轩》(四卷)、《东莱博议》(八卷)、《历代疆域沿革统计表》(三十卷)等。其中，前两书为其告归后在光山所著。书成后，刻有批量木版，印刷成书，存于戴家巷“徽君祠”楼上，于1938年8月遭日军飞机炸焚。后一书为其在任所著，书存于高州府因火灾烧毁。光山县档案馆馆藏的《光山县志》(公元1786年)有其诗文，《民国县志约稿》(公元1931年)、《光山县教育志》(公元1984年）等载有其父子同为进士的佳话。
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