文王演易的典故？
在殷统治时期，地处黄河上游、黄土高原的周部族发达起来，周人尊后稷为祖先，重视农耕，勤恳耐劳。殷纣王荒淫暴虐，臣民怨声载道，反叛不断。姬昌本是周部族首领，被封为“西伯”。只因他礼贤下士，积善累德，声望日隆，纣王疑惧，就用个借口宣姬昌入都觐见，把他拘禁起来，监押在羊久里大牢，剥夺了他的行动自由。
可是暴君没料到，人的思想，人的意志和智慧是无法拘禁的。姬昌坐牢长达七年之久，他在这段孤幽漫长的岁月，对祖先智慧的结晶，传说为伏羲氏创造的“八卦”进行钻研，经过长久的苦心推导、演绎，发展成更为精深微妙的六十四卦，这便是后世所称的“周易”。殷朝的统治被姬昌的儿子姬发——周武王推翻，姬昌被尊为文王，《易经》以后成为儒家经典，两千余年来一直被尊崇、被阐释，被认为是人类思想发展史上极有价值的珍宝。
所谓“文王演易”就是指周文王完成了将伏羲八卦推演为六十四卦及三百八十四爻。
周文王，姓姬名昌，活了97岁。他在位时，广施仁徳，纣王听信谗言将其囚禁在羑里。
姬昌在羑里监狱被闪禁了长达七年之久，期间受到种种惨无人道的折磨和++。姬昌在痛苦而漫长的囚禁生活中，表面上借摆弄莕草来消磨时光，而实际上则志在韬光养晦：借用占筮，一方面用来迷惑、麻痹监管人员，掩饰其内心早就立下的灭纣的锐志；另一方面慢慢思考灭纣的策略。正是在这样的过程中，周文王最终将伏羲八卦推演成六十四卦及三百八十四爻，并将伏羲八卦的方位加以改造。
无妄之灾典故？
无妄之灾：该成语出自于《周易.无妄卦》意思是意外的灾祸或平白无故受到的损害、牵连。无妄：出其不意，不能预料。
战国时期，楚考烈王为没有儿子发愁，相国春申君（黄歇）为他挑选很多女子均没有生儿子。
黄歇门客赵国人李园想把妹妹献给楚王，但听说楚王不能生育，担心她日后会失宠，变用党诈的手段诱使黄歇收纳其妹为妾。
李妹与黄歇有了身孕。兄妹秘商后，李妹神秘兮兮的对黄歇说道：“现在妾已怀有身孕，如能凭着您跟楚王的亲密关系，趁此时您将妾献给楚王，日后若生下个男孩，就是你的儿子，又是未来的楚王，比起受别人管辖不是强多了！”黄歇听后有些心动，真的把她献给了楚王，当真生了个男孩。不明真相的楚王将这个孩子立为太子，李妹被立为皇后，身为皇兄的李园自然也是颇受荣宠。
后来楚王生病，一名叫朱英的人提醒黄歇，说李园是个“不测之人”，将来恐怕会对他不利，应该先把李园除掉。黄歇不以为然说：“李园是个懦弱之人，我对他又很好，他怎么会对我下手呢？”
17天后，楚王病死，李园果然抢先进宫，埋下杀手，待黄歇到来时刺杀了他，并割下了他的头扔到了宫门外，然后命令杀掉了他的全家。黄歇意外的、无缘无故惹上了灾祸，这就是无妄之灾的由来。
李园妹与春申君（黄歇）生的孩子,后被立为楚幽王。
兰因絮果必有来因典故？
兰因絮果，必有来因”这句话的意思就是一段感情刚开始很美好，但最终各自分散，两不相见，其实这都是有原因的，这个词一般用来指原本相处的很好后来却离婚的男女。
“兰因絮果”这四个字还有一个典故。春秋时期郑文公的侍妾燕姞有一天做梦梦见天女赠给她一朵非常美丽的兰花，所以不久之后她便与郑文公结成了夫妻，生活非常幸福。这就是所谓的兰因，它经常用来比喻美好的结合。
而与兰因相对的就是“絮果”，显然这两个字不是很美好的意思，它代表离散的结局。佛教中认为只要找到了“兰因”，人就找到了永恒的欢乐。也就是说只有看透了世间事，你就能够得到快乐，无忧无虑的生活，反之就会被困在痛苦之中出不来，最后郁郁而终。
现在经常用这四个字来形容离婚的男女，刚开始在一起的时候生活幸福，但两个人的感情还是没有经得住时间的考验，最终走上了离婚的不归路。但是佛家又说了，这一切都是有因果的，万事皆有定数，所以即使离婚了也不要太忧愁，只要看开了，以后一定会再次拥有幸福生活。
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