紫砂壶的故事？
紫砂壶是中国传统茶文化中的重要器具，有着悠久的历史和深厚的文化底蕴。以下是一个关于紫砂壶的故事：
据说，明朝万历年间，一位名叫时大彬的紫砂壶制作艺人，在一次偶然的机会中，发现了一种能够制作出精美紫砂壶的泥料。这种泥料产自宜兴丁蜀镇的黄龙山，被称为“紫砂泥”。
时大彬是一位非常有才华的紫砂壶制作艺人，他不仅制作出了许多精美的紫砂壶，还创造了许多新的制作工艺和技巧。他的紫砂壶不仅功能出色，能够很好地保持茶叶的香气和口感，而且外观也非常精美，深受文人雅士的喜爱。
然而，随着时间的推移，紫砂壶的制作技艺逐渐失传，许多人试图重新恢复这种传统技艺，但都未能成功。直到清朝雍正年间，一位名叫陈曼生的官员，在一次偶然的机会中，发现了一位名叫朱坚的紫砂壶制作艺人，才重新恢复了这种传统技艺。
陈曼生和朱坚一起合作，将紫砂壶的制作技艺进行了改进和创新，创造了许多新的款式和造型。他们的紫砂壶不仅在功能上有所提升，而且在外观上也有了更多的变化和创意。他们的作品被誉为“曼生紫砂器”，成为了紫砂器发展史上的又一座里程碑。
这个故事告诉我们，紫砂壶的制作不仅需要精湛的技艺和精湛的艺术眼光，更需要不断地探索和创新。只有不断地追求完美，才能创造出真正意义上的艺术品。
世济壶悬的故事？
悬壶济世的典故
东汉时期,有个叫费长房的人见一老翁在街上卖药,凡吃过他的药的病人,立即见效,药到病除.费长房看了以后,就想拜老翁为师.于是待人散后尾随跟踪,见老翁跳进一家酒店墙上挂的葫芦内,心想这老翁决不是等闭之辈,更增加他拜师的决心.于是,他便在酒店挂葫芦处备好一桌上等的酒席,恭候老翁出来,不多时,老翁便从葫芦内跳出来.费长房立即磕头跪拜,认师求教,老翁见费长房诚心求学,便收他为徙,将自己的医术传授于他,后来费长房便成为当时的一代名医.他为了纪念老翁,行医时总将葫芦背在身上.从此以后,郎中行医,便用葫芦当招牌,以表示医术高超,人们也因此把葫芦当作医生的标记.
现在,医生们已经不把“悬壶”做为招牌了,但是那份救人于水火,对病人的那份赤诚之心、仁爱之心却是没有变的,“悬壶”只是形式,治病救人才是实质.
悬壶济世的解释
悬壶济世是古代颂誉医者道者救人于病痛。医者仁心，以医技普济众生，世人称之，便有悬壶济世之说。
传说世有壶翁(约公元2世纪)，不知其姓名，一称壶公。“一说壶公谢元，历阳人，卖药于市。不二价，治病皆愈。语人曰：服此药必吐某物，某日当愈，事无不效。日收钱数万，施市内贫乏饥冻者。”以此观之，壶翁乃身怀医技、乐善好施之隐士医者。因其诊病货药处常悬一壶为医帜，所以人称壶翁，民间传说多有其神话故事。壶翁曾传医术于费长房。记载虽语涉传奇，但若揭其神诞外衣，不难知壶公、费长房乃东汉时名医。壶公的事迹传之甚广，历代医家行医开业，几乎无不以，“悬壶之喜”等为贺，或于诊室悬葫芦为医之标志，今仍有不少药店、制药厂等沿以为用。
壶里的神奇故事？
人们常说：“一花一世界，一叶一天堂。”如果人能拥有宏观的视觉，看一看微观世界，说不定那里也是一个无比广阔的世界。古印度时，释迦佛能从一粒沙砾中看到三千大千世界。道家认为，人体就是一个小宇宙。在中国正史，民间传说中，有人能从方寸之间，进入一个广阔的天地。故事读来妙趣横生，匪夷所思。
壶中洞天
东汉时期，汝南有一人名叫费长房，曾经做过管理市集的小吏。市集中有位卖药的老翁，常将一只壶悬挂在店铺边。
每到市集结束后，老翁就跳到壶里面。这场面，市集上的商贩、城民都没人见过，惟独有一天费长房从楼上看到了。他感到很奇异，于是去拜见老翁，恭敬地献上美酒和肉脯。老翁知道费长房的来意，于是告诉他，明天可以再来。
第二天，费长房又去见老翁。老翁带着他一起跳入壶中。表面看壶口很小，但是跳进去之后，里面却也是一个广阔的世界。
壶中的世界很华丽，里面摆满了佳肴和美酒。二人一起喝完酒才出来。出来后，费长房便拜老翁为师，从此以后随他学道。
后来，根据这段典故，演绎出一句用语“壶中洞天”，用来比喻仙境，以“壶公”比喻非同寻常的人。
胸有乾坤
在中国古代，道家认为人体是一个小宇宙。如果以宇宙宏观的概念描述人体，那人体里面又是怎样的世界？在清朝人乐钧的记载中，有一则平阳生的故事。
关于平阳生，没有人知道他的来历。据说平阳生小时候，曾突然走失了，直到十五岁才回到家，但已成了哑巴。这时的平阳生举止落拓，既不梳头、不沐浴，也不戴冠帽、++鞋，总是穿着一件破烂的衣服。更奇特的是，他不吃饭，也不喝水，冬天++裘衣，夏天++葛衣。
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