无神论是谁研发出来的？
范缜
无神论是我国的范缜最先提出的。范缜(约450～约515) ，南朝唯物主义无神论思想家。我国古代反佛斗争的勇士，杰出的唯物主义无神论者。他抓住佛教神学的理论基础“神不灭论”，针锋相对地提出了“神灭论”思想。
范缜，字子真，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人，主要活动于南朝宋、齐、梁三朝，我国古代杰出的无神论者和唯物主义思想家。《梁书》卷四八有传。范缜自幼勤奋好学，颇有才华，他集汉晋以来神灭思想之大成，对当时佛教的理论基础“神不灭论”进行了反驳和批判，针锋相对地提出了“形存则神存，形谢则神灭”的“神灭论”思想，进而撰成《神灭论》一文，把我国古代朴素唯物主义和无神论思想提高到一个新的水平。
无神论是谁最先创造和发明的？
范缜
无神论是我国的范缜最先提出的。范缜(约450～约515) ，南朝唯物主义无神论思想家。我国古代反佛斗争的勇士，杰出的唯物主义无神论者。他抓住佛教神学的理论基础“神不灭论”，针锋相对地提出了“神灭论”思想。
范缜，字子真，南乡舞阴（今河南泌阳西北）人，主要活动于南朝宋、齐、梁三朝，我国古代杰出的无神论者和唯物主义思想家。《梁书》卷四八有传。范缜自幼勤奋好学，颇有才华，他集汉晋以来神灭思想之大成，对当时佛教的理论基础“神不灭论”进行了反驳和批判，针锋相对地提出了“形存则神存，形谢则神灭”的“神灭论”思想，进而撰成《神灭论》一文，把我国古代朴素唯物主义和无神论思想提高到一个新的水平。
付氏历史上最出名的人是谁？
历史名人：
付(傅)毅：(公元47～92年)，字武仲，扶风茂陵人(今陕西兴平)，著名 东汉 文学家。
朝廷求贤不诚，士多隐居，遂作《七激》、《迪志》诗， 讽世明志，后被召为兰台今史，以文显于朝廷。著有《 舞赋》等作品。付(傅)宽：(生卒年待考)，北地人(今甘肃庆阳)，汉高祖时 开国功臣。
被封阳陵侯，曾任汉丞相，显赫非常。在 楚汉战争时随韩信、曹参平定齐地。汉高祖 得天下后曾定 元功十八人，付(傅)宽列第九位。付(傅)玄：(公元217～279年)，字休奕，北地泥阳人(今陕西耀县)，著名 西晋 哲学家、文学家。
他可算是付(傅) 氏族人有史 以来最有学问的 名人。其学问渊博，精通单律，于诗擅长乐府。在 哲学上，把自然和 人类历史都看作一种纯粹的自然过程，批判了 有神论的 世界观和 玄学空谈。著有《付(傅)子》等集传世，在晋 文学史上占有重要地位。卒后被追封为清泉侯。付(傅)咸：(公元239～294年)，字长虞，北地泥阳人(今陕西耀县)。付(傅)玄 之子。
西晋初，任冀州刺史，后转御史中丞、 尚书左丞。曾上疏议以载并冗官，静事息役，发展农桑，并指斥当时统治集团奢华靡费之风，谓“奢侈之费，甚于天灾”。兼任司隶校尉时，狠狠打击恣行京都一带的 门阀士族。终卒于官。 明人辑有《付(傅)中丞集》。付(傅)琰：(生卒年待考)，字季珪，北地灵州人(今宁夏灵武)。
自其 先祖南下以后， 世代侨居南方。从其父开始，付(傅)氏祖孙四代都曾担任过 南朝的县令，并著 声名。付(傅)琰历任县令、广威军将 郡丞、尚书右丞、督军、建威将军、刺史职。为官明察事理，处事果断，特别是办案重视 实物证据，廉正 有才，勤于职守，其 父子成为 廉吏 世家。付(傅)亮：(生卒年待考)，字季友，南朝宋国人。著名 汉朝 政治家。
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