人老了以后希望土葬，不要火葬该咋办？
国家提倡火葬的目的是什么？是保护耕地，节省土地资源，降低殡葬费用，避免污染环境，破除迷信（如找阴阳师看地）等。但如果在实施的过成中目的变成了完成火葬效率和费用率那就变了味。
前几年我们那里施行过一段时间的火化，但那都是强制性的。由于人们脑子里根深蒂固的土葬文化，谁家里死了人都不愿意去火化，都是偷偷的埋掉。被发现以后不管你埋了多长时间都给你起出来，然后再拉去火化。这在人们心里跟被挖了祖坟有多大区别，所以发生很多冲突。有的家里也不是不愿意火化，是不愿意交一笔数目不小的火葬费用。
就是那些被强制火化的骨灰拿回来以后还是放回以前的棺材里重新掩埋，还是起了坟堆，立了墓碑，设了灵堂，举行了隆重的葬礼。到最后除了尸体被烧成了灰，交了数目不小的火葬费，耕地没保护，土地资源没节省，殡葬费花了更多，环境污染更严重（因为火化的时候要用电，用油，燃烧的时候还产生许多的有害气体）。火葬目的一样没达到，要来有啥用，还不如土葬。
根据当地风俗比较好，文明一点也影响下一代，眼着自己的父母用火烧了你忍心吗？考心还存在吗？在说火葬不污染环境吗？即浪费钱，又不环保，那还不如土葬在土下，又润育土地，又不浪费钱多好，老人看了也不那么失望。
禹本纪原文？
按：余考竅夏史，搜求史录，泛滥于群书，扒梳剔决，得夏代资料若干，而禹事尤多，每涉神奇荒怪，在子不语中者也。然古迹渺远，口传多异，其史实得无在此中乎？故不忍捐弃，就摘录之文连缀成篇，惟个别之处为使语气连贯而略作修饰外，余者悉仍其旧，以存古文原貌。《尚书》中有《虞夏书》诸篇，以其常见且主记言，故不全录；《史记·夏本纪》所记禹事多本《尚书》，故亦不备载。它书所见者虽只字片语亦存之，以冀阅者能于沙砾之中觅得真金也。以古有《禹本纪》之书，久佚，今因其名，为示区别，乃名《大禹本纪》云。
夏之先，曰禹，一曰文命，字高密。禹之父曰鲧，鲧之父曰骆明，骆明之父曰黄帝。一曰：禹之父曰鲧，鲧之父曰颛顼，颛顼之父曰昌意，昌意之父曰黄帝。
鲧，帝颛顼之元子也，封于崇，而娶于有莘氏之女，名曰女嬉。女嬉年壮未孳，于砥山得薏苡而吞之，意若为人所感，因而妊孕，剖胁而产高密，是为禹。一曰：鲧妻修己，山行，见流星贯昴，梦接意感，既而吞神珠。修己背剖，以六月六日生禹于石纽。长九尺九寸，虎鼻河目，骈齿鸟喙，大口，玉骭，两耳参镂，首戴钩钤，胸有玉斗，足文履己，故名文命。长有圣德。师于墨如、郁华子、真行子、大成执，受《德诫经》，学乎西王国。梦自洗于河，以手取水饮之；又梦乘舟自月中过。
一曰：古有大禹，女娲十九代孙，寿三百六十岁，入九嶷山得仙飞去。后三千六百岁，尧理天下，洪水既甚，人民垫溺，大禹念之，乃化生石纽山泉。女狄暮汲水，得石子如珠，爱而吞之，有娠，孕十四月生子。及长，能知泉源，代父鲧理洪水。尧帝知其功，如古大禹知水源，乃赐号曰“禹”。（出《遁甲开山图》）
三字是什么结构？
三字是：单一结构
一、三的释义：
1、二加一后所得的数目。
2、表示多数或多次：～思。～缄其口。
3、姓。
二、三的组词：
三次、三院、三湘、三川、三刀、三教、三别、三会、三好、三资、三火、三普、三略、三道、三垣、三走、三雄、三峰、三品、三轮、三心、三剑、三尸、三班、三司、三圣、三重、三字、三穴、三礼、三度、三光、三反、三关、三多、三镜、三奇、三麦、三百
扩展资料
一、字源演化：
二、说文解字：
三、相关组词：
1、洗三 [ xǐ sān ]
旧俗在婴儿出生后第三天给他洗澡。
2、三角 [ sān jiǎo ]
三角学。
3、三思 [ sān sī ]
反复考虑：事关重大，请你～。～而后行。
4、三军 [ sān jūn ]
春秋时，大国的军队分为中军、上军、下军（也有称中军、左军、右军的），后泛指军队。现指陆军、海军、空军。
5、三焦 [ sān jiāo ]
中医学名词。
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