一什么风俗风俗用什么量词？
一种风俗，用量词：种。
例：农历正月初五，俗称破五。这一天，我们家乡有一种风俗，叫做‘赶五穷’，‘五穷’指智穷，学穷，文穷，命穷，交穷。黎明即起，放鞭炮，打扫卫生，表达了中国劳动人民辟邪除灾，迎祥纳福的美好愿望。‘破五’是‘送年’的意思，过了这一天，一切就慢慢恢复到平常的状态了。
一辈子无儿无女的人多么？
目前来看不是很多。
多与不多不是我们凭空想象，需要以国家调查数据为依托，按人口和家庭的比例为标准。
但是我觉得随着人们婚姻观，生育观的逐渐变化，丁克一族越来越多，十年，20年以后，无儿无女的夫妻会比现在的比例要高。
其实有儿有女也好，无儿无女也罢，以后养老的问题还是要靠自己，靠社会。国家的养老政策越来越完善，以后的老年生活也会很幸福的。
一辈子无儿无女的人在日常生活中是不多的。做为一个在社会上生活的正常人他这一辈子都是结婚生子的，虽然不能儿女双全，但无论是男是女总是要有孩子的。这也是中国人的传统，需要有下一代来接宗传代。一个国家也需要一代一代的传承下去。所以一辈子无儿无女的人不多。
由于各种各样的原因，一辈子无儿无女的人挺多的。有的是因为没有找到合适的结婚对象，没有结婚造成一辈子无儿无女；有的是因为自己身体的原因，无法生育，造成自己一辈子无儿无女；还有的是本身的生活观念，他们主动选择了丁克的生活方式，不想生儿育女，造成了一辈子无儿无女。
一辈子的无儿无女的人应该是挺多的！自己身边就有好几个没结婚的，更不用说生儿育女了！
还有的人虽然结了婚，由于一方或双方身体因素，努力了很久也没孩子的也有一部分，虽然现代医学发代也有的人不爱去做试管婴儿。还有些人是不要孩子的。
索额图后人现状？
索额图后代们依然保留着索额图一族的习俗。从祖上流传下来的习惯使他们在重大节日到来之际，举行祭祀仪式。以此来祭奠先祖，祈求来年风调雨顺。如若家里舞台上喜事，也一定要举办的十分热闹。因为在他们心中，这些都是传统，他们作为子孙后代，有义务去将这些传承下去。因为这些文化已经在他们的意识里扎根发芽，成为了生活的一部分。
很平常，普通百姓。索额图，是清王朝的命管，贵族，他们的后人和全国的老百姓一样，过着普普通通的生活，只是在节假日和家种有重大喜事的时候，他们会按满族人的生活习性，举行一些比较隆重的纪念活动，纪念一下祖先。现在满族人的后人早以融入我们社会主义大家庭理，过着和平常人一样的幸福生活。
台湾的原住民细分为几个族？
共九个族，分别是：
达悟族，旧称雅美族，是台湾岛内惟一原来居住在兰屿岛上的少数民族。他们可以用整块原木
雕刻成小木舟，结网捕鱼更是他们的拿手活儿。
阿美族，是台湾人口最多的少数民族，分布在雾溪以南的花莲、台东地区。
泰雅族，集中居住在埔里以北的山区，人口还不到一万人，却是台湾第二大少数民族。尚武好
战，黥面是泰雅人很特殊的风俗。女性都擅长织布，织布的技艺是各民族中最精湛的一族。
排湾族，是台湾第三大少数民族，石雕、木雕是他们民族的传统工艺。
赛夏族，分布在新竹、苗栗山区。该族至今保留着自己最神秘的特殊的祭典“矮灵祭”，每两
年举行一次。
邹族，原称曹族，大多数居住在玉山的西南以及阿里山一带。他们++的处所中都有部落象征
的敌首笼和火具箱，均与战争有关。用藤竹编篮，制陶及纺织均为女性的工作。
布农族，是台湾各民族居住海拔最高的一族。布农族祈祷小米丰收时的歌唱，即是享誉世界的
“八部合音”，也叫着布农合音。
卑南族，该族分布于台东平原，接受汉化及农耕技术的年代很早。在社会组织上，会所是他们
的政经中心。
鲁凯族，分布在中央山脉的南段。在原始艺术的表现上，非常优秀和细腻，尤其是女人的织布
和男人的木雕。
除了以上九个少数民族部落以外，还有一个就是我们知道的邵族，在九族文化村里也有邵族的
一席之地。他的人口极度稀少，是一个仅剩下几百户的民族，但是汉化程度很深。据说，他们的祖
先是春秋、战国时期越人的后裔。看来古代越国之都绍兴府与邵族有着什么我们至今尚未知晓的关
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