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“宫灯亮，百子闹春，喜气洋洋”-- 刘庆峰
走进刘庆峰++的新作品，彷佛已经置身于暖春之中。
百子闹春的典故最早出于《诗经》，是传统的吉祥图案。春天代表希望，而孩子也代表着希望，通过百子闹春来寓意多福多寿，多子多孙，子孙昌盛，万代延续的美好期望。
在橘黄色的灯光下，我们可以看见此宫灯作者以圆雕和平调的方式相结合，运用榫卯结构，将精心雕刻的红花梨工艺与金箔工艺扣合严密。
闹春指在正月由当地的村民自发组织，开展一系列文化娱乐活动，以庆祝和迎接春天的到来，预祝当年庄稼的丰收。新年到，春意闹。春节期间，人们除了遵循拜大年、放爆竹等传统习俗，还冒着严寒，走向户外，舞龙舞狮、游园、逛庙会……各地的人们欢聚、玩乐，引爆浓浓年味，过一个喜庆、热闹的春节。
传统习俗，立春后第5个戊日，又叫逢社
也叫踩桥会，是四川绵阳一带民间自发的大型踏青闹春、拜桥祭祀的地方传统民俗文化活动。每年举行一次，时间定为每年的春社日，已经举行超过200多年。
当地人认为踩桥能弃秽，能带来好运气。踩桥会寄托当地劳动人民对美好生活的祈求。
金川梨花节梨花看点：
一绝是山顶的雪花与河谷的梨花竞相争艳。山顶是雪的世界，落日将天边的云彩烧得一片火红。遮天蔽日的梨花，被高原的远古与现实过滤后，去芜杂，抚喧嚣，宁静复纯净，绝美身景倒印江中;
二绝是山花乱飞，梨花闹春。当雪域高原还在冬的怀抱里酣睡时，大金川两岸的梨花已同时竞放，其规模之大，气势之恢宏，堪称一奇，成为阿坝高原最亮丽的一道风景;
三绝是雾里看花闻花香：梨园中飘着薄雾，圣洁梨花披洒着柔幔的轻纱，飘飘渺渺的雾，朦朦胧胧的花，身处在纯洁世界，闻着梨花淡淡的清香，尽情放纵自己的思想，让思绪随风飘逸。
是因为在中国农历三月三日，有诸多民间习俗，其中包括游戏娱乐活动。
在古代中国，民间流传着“三月三，踏青祭祖”、“穿楼赛桥”、“草人闹春”等游戏和习俗，这些游戏是中国古代丰富多彩的民俗文化的重要组成部分。
三月三民俗游戏的具体形式因地域不同而异，例如湖南岳阳屈子祠的龙舟竞渡、江苏扬州的朱雀山庙会，甚至还有以三月三为题材的文学作品出现。
这些游戏和习俗流传至今，已经成为中华民族文化遗产的重要组成部分。
广西三月三跳竹竿舞习俗原是由“跳柴”而来，据传，跳柴是黎族一种已有数百年历史的古老祭祀方式。
黎家经过辛勤耕作，换得新谷归仓时，村里男女老少就喜气洋洋，身穿节日盛装，家家户户炊制新米饭、酿造糯米酒，宰杀家养禽畜，祭祀祖宗和神灵。
源于我国古代的“上巳节”，是周代华夏族民间一祓祸祈福的节日，上巳节原初的意义就是以巫术信仰为依托举行的乞婚配、求生育习俗活动，后演变成为我国古老的男女相恋的歌节。
那良城乡居民多数是从中原、岭南地区++过来，带来了客家人各种各样的习俗，
清末民国时期，客家人过年的习俗同其他客家习俗一样是客家文化的重要组成部分。
腊月廿四日，祭灶君，送灶神上天向玉皇大帝汇报人间的粮食丰欠、善恶情况（次年正月初四重返人间）。灶神管一家之饮食平安，保佑家庭烟火旺盛、丰衣足食。
进入廿五日，叫“入年架”，直到除夕夜的几天里，凡事可以不看日子看时辰。这时，人们忙着上山摘芒叶准备包粽，买竹筛做“大龙 ”，浸米做粉利、还福、砌新灶、打扫卫生、洗棉被、洗家具、办年货、买新衣、买鞭炮、写对联，一直忙到除夕中午。
拜祖公前先要“上贡”，同房族的各家各户将糕点、果品、粽子、粉利、大龙 等带到祖公厅或香火堂供桌上摆好，供歹列祖列宗在新年里享用，以示子孙们的孝心和富足。二是贴春联，表达对新一年的美好愿望。三是在两扇大门贴门神。门神多是钟魁、关公、秦琼等武将。他们手拿武器，神勇无比，把住大门，一切妖魔鬼怪不敢入内搅闹，保一家平安。四是贴利市钱。所有大小门楣都贴，表示新的一年，钱财从各个门口滚滚而入，利市大发。
拜祖公的时候到了，家长们担着、捧着三牲、米饭、茶酒等来到祖公厅，早已沐浴穿上新衣服的小孩们欢天喜地排队作揖朝拜，要求祖公保佑肯高肯大、学习长进、考上学校。大人们祈祷新的一年平安、顺遂、发财。放鞭炮是小孩子最高兴的时候，他们捂着耳朵，时而冲进硝烟中捡炮、踩炮。
除夕的晚餐＋分隆重，外出的家人从老远的地方赶回家吃团圆饭，全家人要到齐坐定才能动筷子。饭菜是一年中最丰盛的，菜绝大多是肉。吃剩的饭菜越多越好，预示新年有余有剩，生活富足。晚餐后，小孩们蹦跳着去烧炮，放烟火，村镇的上空不时的炸响着炮声，硝烟缕缕，一派新年的气氛。
到此，以上就是小编对于闹春习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于闹春习俗的5点解答对大家有用。
