韩非在历史上是怎样的人物？
韩非（约前281年-前233年），生活于战国末期，为中国古代著名法家思想的代表人物。韩非为韩国的公子，与李斯一同拜荀子门下学习。在韩非的年代，韩国为战国七雄中最弱。韩非因有口吃之毛病，多次上书韩王游说，皆不为所用。
之后《韩非子》一书传到秦国，书中《孤愤》、《五蠹》内容被秦王嬴政佩服：“嗟乎，寡人得见此人，与之游，死不恨矣。”
李斯说：“此韩非之所著书也。”
便以战争为要胁，逼韩非出使秦国。
韩非到秦国后，受到秦王嬴政的欣赏，准备重用他，但招李斯忌妒，对秦王进谗言，陷害韩非入狱，最后在狱中服毒自尽。
又有一说，秦王想念下狱后的韩非，被李斯察觉，于是李斯先下手为强，派人毒杀韩非。
韩非子原名？
韩非（约公元前280年-公元前233年），又称韩非子，战国末期韩国新郑（今属河南）人，为中国古代法家思想的代表人物。
韩非子出身韩国宗室贵族，与李斯均是荀子学生，后因其学识渊博，被秦始皇召唤入秦，正欲重用，却被妒忌的同窗李斯害死。韩非子死后，秦始皇在他的思想指引下，完成了统一六国的帝业。
韩非子其学出于荀子，源于儒家，而成为法家，又推究老子思想，归本于道家。司马迁指出韩非子喜好“刑名法术”且归本于道家的“黄老之学”。他集商鞅的“法”、申不害的“术”和慎到的“势”于一身，将辩证法、朴素唯物主义与法融为一体，是法家思想之集大成者，为后世留下了大量言论及著作。其学说一直是中国封建社会时期统治阶级治国的思想基础。[1]
“韩非”跟“韩非子”是同一个人吗？
韩非生于周赧王三十五年,卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。
是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。韩非与李斯真实历史地位？
韩非是作为法家最有代表性的人物出现的。他是一个伟大的思想家。而李斯是作为一名政治家出现的。两者选择的路线不同。因此，人们对于他们的评价就是认为韩非发扬了法家思想，而李斯将法家思想用于秦的治国。一个是提出，一个是使用。因此思想上韩非自然远高于李斯，而从政治和作为方面讲的话李斯远超韩非。
韩非为什么叫韩非子？
韩非子本名为韩非，是韩国的贵族。之所以叫他韩非子或者韩子是因为尊敬他，他是法家的代表人物之一。“子”是古代对人的一种尊称，“子”这个称呼之所以盛行，来源于诸子百家时期，那时的人们对于在某一领域有过重大突出贡献、重大成就的人的一种尊称，这种人可能是一种思想流派的开派祖师和代表人物，是在当时有着重大影响力的人。
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