贵州省黔西南地区的一些风俗？
布依族，现有人口约254.5万。主要聚居在贵州省黔南布依族苗族自治州、黔西南布依族苗族自治州及安顺地区和贵阳市，其余分布在黔东南、铜仁、遵义、毕节、六盘水及云南的罗平等地。
布依族有自己的语言，属汉藏语系壮侗语族。过去没有文字，一直使用汉文，1956年创制了拉丁字母拼音文字。
布依族的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，信仰多神。
一般认为布依族是古代“百越”的一支，在族源上与壮族有密切的关系。布依族主要从事水稻种植，素有“水稻民族”之称，秦汉时期的布依族地区社会生产力已相当发达。
a居住在贵州南盘江流域的布依族房屋多为吊脚楼，古称干栏。楼底圈牲口、堆杂物；楼上住人。在黄果树瀑布一带的布依族人就地取材，利用当地丰富的薄石材，在干栏式建筑的基础上改建石板房，除檩条和椽子外，整座房屋全用石板建成。来到布依村寨，就像进入了神奇的石头王国，这种房子整洁优美，冬暖夏凉，防风防雨又能防火。a
布依族喜欢吃五色糯米饭，其他糯米食品也很丰富。如正月里的枕头粽、端阳节的三角粽、六月六的米团子、七月半的搭连粑等，都是逢年过节、走亲访友时不可缺少的礼物。布依族人还喜欢吃酸菜。味道独特的黔南独山盐酸菜，在清代就是贡品。制作时用糯米酒渣、辣椒末、大蒜、冰糖等作为作料。其色泽金黄，菜体清亮，酸辣甜咸各味具备，如今不仅畅销中国国内，还远销新加坡、日本、美国和马来西亚等地。
布依族地区盛产名茶，都匀毛尖曾在巴拿马博览会上获优等奖。在布依族人制作的茶叶中，味道别具一格的是姑娘茶。此茶在清明节前由姑娘采回茶尖嫩叶，炒热后保持一定湿度，然后把茶叶一片片叠成圆锥体，晒干后经过处理，就制成了姑娘茶。此茶形状优美、品质精良，是茶中精品，只赠亲友或情人。
贵州能土葬的地方是哪里？
贵州现在不准私人修建坟墓土葬。政府政策三令五申，倡导文明新风移风易俗，对待老人厚养薄葬，禁止占道设宴燃放鞭炮，可到集中治丧点进行摆席，禁止长时间扰民的敲锣打鼓吹唢呐。
家属应按政策要求，将逝者遗体送往殡仪馆火化，再进入公墓山进行安葬。土葬有碍观瞻，影响旅游业发展，占用耕地好土浪费资源。当然，由于几千年土葬习俗，一时有些地方坚持旧习，也有极少数地方，仍违反政策进行土葬。尤其偏远落后的大山里面。建议听从政策指令，丧事归宿选择公墓。
国家一直以来都在倡导火葬，但贵州还是有很多地方能土葬，比如像黔东南州的雷山 、台江、剑河等少数民族聚居区，不仅广大农村能土葬，而且连县城也能土葬，还有像岑巩、三穗等县，由于县城只有殡仪馆没有火葬场，去世的没办法火葬也是能土葬的。
贵州兴义吃饭不喝酒么？
兴义吃饭也喝酒。吃饭喝酒这件事一般是根据个人习惯，不存在地方风俗或者地方习惯的，在兴义几个好友邀约一起吃饭也是要喝酒的当然也有不喝的。兴义是黔西南自治州的州府所在地，这里生活中几百万人的少数民族，酒文化也是相当悠久的。
八月八苗族风情节的由来？
“八月八”苗族风情节，是中国贵州黔西南州兴仁苗族人民的传统节日。同名“贵州·兴仁·鲤鱼“八月八”苗族风情节”。源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊……他们心心相印，不畏艰险战胜灾害，捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。终于迎来了新生。
每年农历八月初八，下值稻谷黄熟收割季节，县境及周边的苗族同胞，洋溢着丰收的喜悦，家家户户杀鸡宰鸭，烤一锅热腾腾新糯米酒，煮一甑香喷喷花糯为饭，或邀请客人，或走亲访友。男女老少身着节日盛装，佩带华丽首饰，欢聚一堂，载歌载舞，庆祝丰收。
“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊......洪水退了，大地一片荒芜。阿衣和阿兰伤心地抚摸着猎狗阿嘎，茫然不知所措。突然，阿兰眼睛一亮，发现狗尾上粘着三颗谷粒，惊喜中小心翼翼地把谷粒摘下来。阿衣和阿兰如获至宝，高兴万分。
他们捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。春天，谷种发了芽；夏天，稻谷扬了花；秋天，沉甸甸的谷穗成熟了。阿衣阿兰无比喜悦，将为数不多的稻谷收割回家。他们舍不得吃一粒谷米，把谷粒全部作为种子收藏起来，待来年开春的时候，他们又将谷种全部撒播，精心耕耘。到了秋天，金黄一片的稻谷又成熟了。
到此，以上就是小编对于黔西南习俗的问题就介绍到这了，希望介绍关于黔西南习俗的4点解答对大家有用。
