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侗族的风俗习惯有很多

  月也和拦路歌
  “月也”,侗语,意为集体出访做客。侗族传统交际联谊活动。时在农历正月和八月。“拦路歌”,侗族迎客送客时唱的歌,多用于“月也”场合。

  “月也”时间长短由内容决定,参加人数一般是一家一名代表。由寨中有威望的人率领,集体到某友好村寨拜访。甲寨客人快到乙寨时,乙寨众人要到寨口迎接,同时用日常生产工具或生活用具等,设置重重路障,双方摆开歌阵,对唱拦路歌。主队用歌提问,客队用歌回答,答对一次撤除一个路障。如答错,客队就燃放鞭炮,表示歉意和敬意,主队就尽撤路障,迎客入寨,参加丰富多彩的联欢活动,如演侗戏、唱侗歌、舞龙舞狮、赛芦笙,等等。“月也”结束,主寨又集结队伍欢送客人,送至寨口又唱“拦路歌”,表示挽留。彼此别情依依,表现了同胞之间的团结友爱情谊。

  定亲茶
  龙胜县侗族婚俗。侗族青年情投意合、互赠信物,确定恋爱关系,送过订亲茶,才正式向社会公开。男方要准备糯米粑粑、米花和酒菜,请舅爷或叔叔送至女家。酒席上,由男方亲人向言方父母介绍男青年的性格、人品等情况,女方家里人也介绍女青年的情况。此后,男女双方都要恪守诺言,不能随意悔婚。

  引路郎
  替新廊接引新娘的男子。侗家特有婚俗。由家庭四世同堂、人丁兴旺、被本寨乡亲公认为最幸运的人担任。婚期前一天,引路郎带上一应礼品前往女家。睡到鸡叫头遍,寨上姑娘把嫁娘闹醒,起来打粉肠油茶,姑娘们吃饱喝足,才放新娘出门。引路郎要机智灵敏,能说会道,不怕诘难。姑娘们越闹得欢,越证明新娘最合群,新娘的亲属就越高兴。喝粉肠油茶,寓意新娘出家,姐妹们牵肠挂肚,心连着心。

玉屏侗族属贵州侗族北部方言区,有着悠久的传统文化习俗。该地区历来被誉为“诗的家乡,歌的海洋”。群众性的歌吟活动四时不竭,遍及境内。侗族男女老少无人不歌,无处不歌,无时不歌。侗族百姓老年传歌,幼年学歌,青年唱歌,自古蔚成风气,世代相传,习习相因。

而传统的赶坳歌会,是民间性传统文化娱乐活动的定期大汇演,是侗家歌手在赶坳场上当众展示歌才的大舞台。

《风雨桥》以它深深的情感和艺术眼光,捕捉了广西三江侗族山寨中的许多画面。这些画面,全是在生活中追踪,在生活中寻觅的,表现了作者对侗族人民及其风情习俗的眷恋和赞美。

通过对比的手法从侧面赞扬了侗家风雨桥的“独具一格”。赞美了风雨桥有“既方便交通,又可以供人休息娱乐”的独特的特点。抒发了中国是一个多民族大家庭,各民族都很勤劳,用自己的智的双手创造了自己的民族特色。增强爱国主义情感。

走进侗乡,你就能看到一队队侗族姑娘,头上戴着花头巾,脚上穿着花脚绑(即花绑腿)、花勾鞋。尤其是上衣,真是“百花吐艳”。胸前的青布围胸(也叫兜肚),绣有一朵大花,侗语叫“化扫”即“中心花”的意思。围绕这朵大花,在衣服边上、衣服的各个角上、或者衣服的袖口、衣服的背面这些地方,上下左右都会绣有几百朵花。花类有很多品类,比如茶子树花、百合花、牡丹花、李花、杜鹃花等几十种,反正各种各样的花都有,全部用各色棉绒丝线绣成。有的还在围胸的上端绣着“长命富贵”等字样,随着人们的社会生活和思想认识的变化,如今,代替“长命富贵”的,是“努力生产”、“团结友爱”、“勤劳致富”等词句,给古色而美丽的花围胸增添了新的生活气息。

为什么侗家姑娘这样爱穿花,她们从哪里学来的?在三江侗族自治县富禄一带,有这样的传说:从前在富禄寨边,有一条清清的小河,河湾处有一个深深的龙潭,很多人都说潭底就是龙宫。潭里经常有各种各样的游鱼出现,人们都说是龙神变的,害怕不敢轻易去捕捉。但是,河边的草坪却是侗家姑娘染布晒布的好地方,每到夏秋晒布季节,很多美丽的侗家姑娘都会在此染布晒布,来来往往,总不间断。

据说有一天,不知从哪里里来了一位漂亮的姑娘,和晒布的姑娘们一起玩。她们谈论着怎样染布,怎样缝布等的生活琐事。那时候,姑娘的衣服还没缝有花,其实大家都想缝好看的衣服。聊到傍晚时,那位生面的姑娘走了,晒布的人也收布回家了。这时发现少了一匹侗布,找遍河边都找不着。有人说刚才见风吹一匹布下水,但请人到水里找却找不到。有人怀疑一定是那位生面的姑娘偷走,但是那位姑娘说话诚实和气,怎会偷布呢?大家又有点不相信,这事成了一个谜。

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