梓潼庙的由来？
古名善板祠、济顺王庙，灵应庙。即今四川梓潼县东北二十里七曲山大庙。祭祀晋人 “文昌帝君” 张亚子 (张育)。《寰宇记》 卷84梓潼县： “济顺王，本张恶子，晋人，战死，而庙存。《郡国志》 云：恶子昔至长安见姚苌，谓曰： 却后九年君当入蜀，若至梓潼七曲山，幸当见。寻至建元十二年，随杨安南伐，未至七曲山迷路，游骑贾君蒙忽见一鹿驰逐至庙门，鹿自死，追骑共剥之。有顷，苌至，悟曰： 此是张君为我设主客之礼，烹食而去。” 《舆地纪胜》 卷186隆庆府： 灵应庙 “即梓潼庙，在梓潼县北十八里七曲山”。唐、宋以后，封张亚子为 “广济王”、“英显王”、“文昌司禄帝君”，所建庙宇不断扩大。明末农民义军领袖张献忠至此，奉神灵张亚子为宗，改为太庙。清避讳改为大庙。今庙宇为元、明、清三代建筑，殿宇楼阁亭台宫堂二十三幢，占地一万多平方米。其中明建天尊殿宏伟壮丽，有明铸铁神像十二尊。
梓潼庙是中国四川省成都市郊区的一座古老庙宇，其由来与历史人物梓潼公有关。
据传，梓潼公是唐朝时期的一位官员，他在任职期间以廉洁公正、勤政爱民而著称。梓潼公去世后，人们为了纪念他的贤德和功绩，便在他的家乡梓潼修建了一座庙宇，供奉他的神像，并将其尊称为梓潼公。
梓潼庙在历史上多次重修和扩建，成为当地人们崇拜和祭祀的地方。庙内供奉着梓潼公的神像，人们前来祈福和祭拜，希望能得到他的保佑和庇护。
梓潼庙的由来和发展与当地人民对梓潼公的崇敬和纪念有关，也反映了中国传统文化中对道德、公正和勤政的重视。庙宇的存在和活动也成为当地社区的重要文化和宗教活动的一部分。
南锣鼓巷名人？
婉容皇后、洪承畴、冯国璋
帽儿胡同东起南锣鼓巷，西至地安门外大街。明朝时候，称为梓潼庙文昌宫，清朝时称为帽儿胡同。帽儿胡同的9号和11号是可园，是京城最富代表性的私家园林之一。
三国群英传1梓潼赵云
1、赵云：
条件：196年以后，在北平搜索。
2、马超：
条件：190年之前占领西凉，最晚在192年搜索得到马腾，之后就可以静待其成年后加入。
3、徐庶：
条件：199年以后，在襄阳搜索。
4、黄忠：
条件：185年以后，在长沙搜索。
5、庞统：
条件：208年7月以后，在江夏搜索。
6、诸葛亮
条件：208年3月，在襄阳搜索。
岳飞后代有在甘肃平凉的吗？
在四川省盐亭县，居住着6000多名武穆王岳飞后裔。王四子缉忠侯岳震六世孙之正次子鼎云（荣生）于宋末元初，由四川南江县
迁居盐亭金鸡场雍江边的启文山时间距今700余年。鼎云子孙到九世时（岳飞十六世孙）也是子孙发达，人丁兴旺，岳虎、岳彪两兄弟所生四子永福、永禄、永寿、永朝，四大房各迁一地。永福迁三台县，永禄迁西充县，永寿迁老山（无考），永朝留居盐亭。现已辐射到今射洪县、遂宁市区、西充、南充、南部并散居江油、梓潼、剑阁、绵阳、成都等地，约二万余人。在金鸡场（现为镇）建有
“精忠祠”，各分支也建有小祠堂。祖茔在离金鸡场一公里的老坟山。过去，每年春节或清明节（或王二月十五日生日），各县子孙都要到祠堂和祖坟祭祖。许多小祠堂都是当时私塾学校和教育子孙场所，族规严格，因而代有名人能人。十九世占甲，清朝封文林郎。其子冠华，字子宾，一字肇峰，清康熙乙酉（1705年）科举人，大挑一等即放直隶省雄县，奉调陕西省渭南县知县，诰封奉直大夫。时与岳钟琪关系甚密，琪赠诗三首列入盐亭县志，并为冠华父子编修族谱作序，载入史册。冠华长子中清（二十一世），康熙丁酉年（1717年）拔贡，保宁府教授，诰封奉政大夫；次子岳朗岁贡，温江县教谕，封文郎。二十六世孙金石，曾任民国陆军第四师少校副官，邛崃糖税局长；二十七世孙汝智，民国陆军上尉。
新中国成立后，盐亭岳飞后裔以“精忠报国”精神，积极投身于祖国建设，各条战线人才辈出。二十九世孙正宴（县级）任县政府办主任、县委常委、宣传部长；三十世孙大树，字文昊（县级）任++白朗县计委主任，林芝地区粮食局副局长；德松任四川省公安厅副厅长；大永任金鸡镇镇长，巨龙镇党委书记；三十一世孙曙光，任某师宣传科长；定敏、定甫、定兵、岳灿、定茂等均为科级干部。
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