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子玉的典故是什么？
据《后汉书•崔姻传附崔瑷传》记载，崔瑷字子玉，涿郡安平人，为崔驷次子。“早孤，锐志好学，尽能传其父业。”“明天官、历数、《京房易传》、六日七分。诸儒宗之。”
“瑷髙于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著賦、碑、铭、箴、颂”等共五十七篇。
居官清廉，终“济北相”。后世诗文多用此典喻学为懦宗，廉为官之楷模的人
古代诗词中子玉铭一词有何典故？
《后汉书》卷五十二〈崔骃列传·（子）崔瑗〉～722～瑗字子玉，早孤，锐志好学，尽能传其父业。年十八，至京师，从侍中贾逵质正大义，逵善待之，瑗因留游学，遂明天官、历数、《京房易传》、六日七分。诸儒宗之。与扶风马融、南阳张衡特相友好。初，瑗兄章为州人所杀，瑗手刃报仇，因亡命。会赦，归家。家贫，兄弟同居数十年，乡邑化之。……岁中举茂才，迁汲令。在事数言便宜，为人开稻田数百顷。视事七年，百姓歌之。……汉安初，大司农胡广、少府窦章共荐瑗宿德大儒，从政有迹，不宜久在下位，由此迁济北相。……瑗高于文辞，尤善为书、记、箴、铭，所著赋、碑、铭、箴、颂、七苏、南阳文学官志、叹辞、移社文、悔祈、草书埶、七言，凡五十七篇。其南阳文学官志称于后世，诸能为文者皆自以弗及。瑗爱士，好宾客，盛脩肴膳，单极滋味，不问馀产。居常蔬食菜羹而已。家无担石储，当世清之。《昭明文选》卷五十六〈箴铭诔上·铭·座右铭〉～2409～无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。行行鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。例句子玉和予去，应怜恨不穷。 周朴 春中途中寄南巴崔使君劝深子玉铭，力竞相如赋。 张荐 奉酬礼部阁老韩韵离合见赠缄书报子玉，为我谢平津。 杜牧 寄崔钧忍断杯中物，只看座右铭。 杜甫 戏题寄上汉中王三首之一侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。 杜甫 桥陵诗三十韵因呈县内诸官谏曹将列宿，几处期子玉。 权德舆 奉和崔阁老清明日候许阁老交直之际辱裴阁老书招云与考功苗曹长先城南游览独行口号因以简赠子玉谅贞实，持刑慎丹笔。 权德舆 户部王曹长杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因书所怀且叙所知
古代诗词中子玉一词有何典故？
据《后汉书•崔姻传 附崔瑷传》记载，崔瑷字子玉，涿郡 安平人，为崔驷次子。“早孤，锐志好学，尽能传其父业。”“明天官、历数、 《京房易传》、六日七分。诸儒宗之。”“瑷髙于文辞，尤善为书、记、箴、铭， 所著賦、碑、铭、箴、颂”等共五十七篇。
居官清廉，终“济北相”。 后世诗 文多用此典喻学为懦宗，廉为官之楷模的人。唐•权德舆《户部王曹长 杨考功崔刑部二院长并同钟陵使府之旧因以寄赠又陪郎署喜甚常僚因 书所怀且叙所知》子玉谅贞实，持刑慎丹笔。
”唐•周朴《春中途中寄 南巴崔使君》：“子玉和予去，应怜恨不穷。”。
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