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儒林外史马纯上人物性格及相关情节?
这位马二先生如其原型冯粹中是颇有“侠魄”的。“侠魄”在势利风习、文人圈子中是“稀有金属”,仅这一点就使作者对此君颇公正,使公正的读者对此君难出恶声。只是在说《外史》是“群丑图”热闹的季节,马二先生成了较为知名的丑角,其主要罪状是蛊惑天真的匡超人走八股道路,其实马二先生不过坚持了一下反映论,陈述了一个基本事实,造了一个逻辑、语法均无毛病,又符合客观实际的陈述句罢了,尽管有些修辞效果,但绝对是既合圣经贤传、又称“当今天子”之心的。他的作用如同广播喇叭、传声筒之类。就作品的实际看,他不丑,也不恶,在道德上,几乎可以说他是个侠肝义胆“好汉”。他对匡超人,萍水相逢,却真心爱助,对蘧公孙,仅是初交,就不惜罄囊为之销赃弥祸,对骗过他的洪神仙,仍捐资为之装殓送殡,这都是感人至深的忠厚诚笃的君子行为。这种仗义疏财的侠义精神,在《外史》这部广泛揭露势利风习的风俗喜剧中是极为罕见而难能的,除了杜少卿的“平居豪举”,就属马二横放特出了。
他身上的正宗味是纯而又纯的,首先,他认定做官的正途必由举业出身。第二,他总结历史经验,认定“本朝用文章取士,这是极好的法则”。与高傲的隐逸文人王冕的论断截然相反。第三,他衡文的标准是作八股“不可带注疏气,尤不可带词赋气,带注疏气不过失之于文采,带词赋气便有碍于圣贤口气,所以词赋气尤在所忌”。
严贡生主要事迹概括?
主要事迹概括
贡生的“六亲不认”更是被作者刻画得淋漓尽致。在第六回中,严贡生自己的弟弟严监生病死,临死前也不见严贡生来询问、关心;直到严监生死后“过了三四日”,才见“严大老官”“ 从省里科举了回来”。这也说明了当时封建科举麻痹人心,“科举”在严贡生这一类文人眼里远远比“亲情”重要。接下来,严贡生的虚伪和贪财又进一步得到揭露:严贡生回到家并没有立即去拜见死者,而是悠闲地“和浑家坐着,打点拿水来洗脸”,直到打开严监生的遗物,看见“簇新的两套缎子衣服,齐臻臻的二百两银子”,立刻“满心欢喜”,“即刻换了孝巾,系了一条白布在腰间”,“在柩前叫了声‘老二’,干号了几声,下了两拜。”在与王家兄弟攀谈中,还大言不惭地为自己辩护说“我们科场是朝廷大典,”“就是不顾私亲,也还觉得与心无愧。” 严贡生的欺压和敲诈,更是在“云片糕”上表现得入木三分。
第六回中,严贡生取出一方云片糕来吃,剩下几片,“阁在后鹅板上,半日也不来查点”,而当掌舵驾手“左手扶舵,右手拈来,一片片的送到嘴里了”,严贡生先是“只作不看见”,直到“船拢了马头”,他便“转身走进舱来,眼张失落的,四周看了一遭”,还明知故问地询问四斗子:“我的药往那里去了?”此时一个装模作样的人物宛然浮现眼前。当他“得知”是掌舵的吃了,便“发怒道”:这药是“张老爷在上党做官带了来的人参,同周老爷在四川做官带了来的黄连!”“值几十两银子”,还要写帖子送到“汤老爷衙里,打他几十板子再讲”。这一段精彩的描写,无疑倾注了作者对此人物的厌恶和鄙夷。
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