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高山流水的历史人物故事
高山流水的主人公是谁？钟子期原本是位樵夫，是春秋时期楚国人。有天，听见汉江对面有人在弹琴，对着琴声便吟诗一首，表达对琴声的赞赏。后来，钟子期和弹琴的人义结金兰，相约在中秋节后两人再次见面，可弹琴的俞伯牙倒是来了，得知的却是钟子期去世的消息。
俞伯牙，就是那天那个在汉江弹琴的人，也是楚国人。虽是楚人，但是却在晋国任职大夫，并且在音律方面，还特别的精通。在遇到钟子期之后，俞伯牙觉得找到了一个懂自己的人！可无奈钟子期去世，从此之后，俞伯牙觉得世界上再也遇不到知音了，从此之后也不弹琴了。
有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神进化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目远看，只见波浪汹涌，浪花激溅;海鸟翻飞，啼声进耳;山林树木，郁郁葱葱，如进仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他不由自主地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对月白风清，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐进佳境。忽听岸上有人叫尽。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音立即请樵夫上船，兴高采烈地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！宏伟而庄重，似乎高耸进云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，似乎看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路往寻找。半路上，他碰到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫冷，积劳成疾，已经在半月前往世了。子期往世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲尽。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
《高山流水》名曲取材于“伯牙鼓琴遇知音”。
“高山流水”故事的来历：
伯牙，春秋战国时期人，著名的琴师，善弹七弦琴，技艺高超。既是弹琴能手，又是作曲家，被人尊为“琴仙”。历代文献关于伯牙的记载颇多，最早见于战国郑国人列御寇所著《列子·汤问》篇：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”
钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
相传一天晚上，伯牙乘船来到汉阳江口，面对清风明月，思绪万千，便弹起琴来，琴声悠扬，吸引了打柴樵夫钟子期。两人交谈甚欢。后来伯牙又兴致勃勃为钟子期演奏。
伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。
伯牙兴奋极了，他激动地说：“知音！你真是我的知音。”从此后二人成了非常要好的朋友。于是，伯牙和钟子期约定，明年此时此刻还在这里相会。
第二年，伯牙如期赴会，但钟子期已经去世半月了。
听此消息后，伯牙悲痛欲绝，来到子期坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，伯牙就在钟子期坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。
从此，便有“高山流水遇知音，伯牙摔琴谢知音”的典故。后人称颂伯牙与钟子期的故事，在此筑馆纪念，称为琴台。琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
高山流水：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
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