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中国古典美学四大概念？
中国古典美学有四大基本概念：清、逸、妙、神。
“清”这一美学概念，源于老庄从老庄思想审美而言，“道” 既是最高的存在，也是美的本源。“清”作为四大美学排首的汉字，自然成为最高层的美，它是“道”的显现。
“逸”之美更多在于意会。作为美学理念在宋元时期得以突显，诗画一体，我们从画中去体会“逸”会更容易理解其美学的落脚点。“逸”归于“格”一类，“笔简形具”、“得之自然”，重其“自然性”与“自由性”，是会“逸”之美学的主要特征：自由不拘、重意不重形、传神写照料、留白韵味。
“妙”这个字是很有讲究的，最早出在《道德经》第一章中。老子说道有两个境界“无”与“有”。无是天地之始，有来自无，无生有，因为“无”比“有”更根本，其中对妙的解释为“玄之又玄”，足见“妙”实为“无”之评价。
“神”至唐而成审美概念，唐代的张怀瓘将艺术分为了三个等级，分别是“神”、“妙”、“能”，神排首位，诗之美如能入“神”，便能达到无以复加的高度。
美学载道内涵？
基因”本是生物遗传学的概念，其功能在于控制生物之性状如高矮、肤色等，其特点在于具有遗传性，所以又叫“遗传基因”。对于中华美学思想而言，命题既能控制其性状，又能使其一代代遗传于后世。基于此，借用“基因”这一概念来阐释“命题”对于中华美学的功能作用、价值意义，是非常合适的。所谓“命题”，通常是指具有判断性的短句或短语，如“游于艺”“充实之谓美”“澄怀味象”“外师造化，中得心源”“文以载道”“文，心学也”等，都是中华美学史上的著名命题。命题之所以是中华美学的核心基因，可从三方面诠释。
制约中华美学性质内涵
构成中华美学核心内容
承载中华美学历史发展
中国现代美学的内涵？
中国现代美学是指“五四运动”前后至中华人民共和国建立时期的美学。
中国现代美学指“五四”前后至中华人民共和国建立时期的美学。其特点是全面总结了中国古代、近代的美学思想,介绍外国美学渐趋系统化和科学化,并产生了中国独特的美学流派;哲学家和文艺理论家开始了中国古典美学原理和历史演变的研究,奠定了当代美学研究的基本路线;马克思主义美学开始在中国传播,结合中国国情,产生了中国的文艺理论家和美学思想家。中国古代美学思想有悠久的传统和丰富的遗产,但近现代意义上系统的美学理论,却为19世纪末至20世纪初开始由黄人、梁启超、王国维等输入中国。
生命美学发展历程？
美学的产生和发展，经历了一个漫长的历史过程。先有审美意识，后产生美学思想，到了近代美学才作为一门学科得以建立起来。
审美意识指的是人通过实践活动体现出来的尚不成熟、不自觉或不清晰的对自身审美需要和外在对象的审美意义，以及二者之间所构成的审美价值关系的心理反映形式，主要包括审美趣味、审美观念、审美理想等。可分为初级审美意识和高级审美意识。
美学思想比审美意识更进一步，是思想主体较自觉地对艺术、美或相关问题进行的自觉的、有一定普遍性、理论性的思考，并通过语言加以表述而产生的理论性成果。人对于美的事物之所以美在观念上进行概括和辨析，标志着人类对美进行理论研究的开始,标志着人类美学思想的形成
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