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“八月八”苗族风情节，是中国贵州黔西南州兴仁苗族人民的传统节日。同名“贵州·兴仁·鲤鱼“八月八”苗族风情节”。源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊……他们心心相印，不畏艰险战胜灾害，捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。终于迎来了新生。
每年农历八月初八，下值稻谷黄熟收割季节，县境及周边的苗族同胞，洋溢着丰收的喜悦，家家户户杀鸡宰鸭，烤一锅热腾腾新糯米酒，煮一甑香喷喷花糯为饭，或邀请客人，或走亲访友。男女老少身着节日盛装，佩带华丽首饰，欢聚一堂，载歌载舞，庆祝丰收。
“八月八”苗族风情节，源于一个美丽的苗族民间传说。相传远古时代，天降大雨，百日不绝，大地一片汪洋，生灵涂炭。唯有勤劳勇敢的苗家少年阿衣和美丽善良的阿兰姑娘带着忠实的猎狗阿嘎寄身于一只大木盆里，随波漂泊......洪水退了，大地一片荒芜。阿衣和阿兰伤心地抚摸着猎狗阿嘎，茫然不知所措。突然，阿兰眼睛一亮，发现狗尾上粘着三颗谷粒，惊喜中小心翼翼地把谷粒摘下来。阿衣和阿兰如获至宝，高兴万分。
他们捧来肥沃的泥土，细心栽种，日夜呵护。春天，谷种发了芽；夏天，稻谷扬了花；秋天，沉甸甸的谷穗成熟了。阿衣阿兰无比喜悦，将为数不多的稻谷收割回家。他们舍不得吃一粒谷米，把谷粒全部作为种子收藏起来，待来年开春的时候，他们又将谷种全部撒播，精心耕耘。到了秋天，金黄一片的稻谷又成熟了。
南通姚姓人来自吴兴一带来的
南通（旧称通州）地扼江海门户，古来为江防重镇。公元958年，后周在此设静海军，始称通州；而后筑州城、设刺史，领静海、海门二县，隶属扬州府。其时东部沿海“地卤难殖”，不宜稼禾，岛民以“煮海为盐”谋 生。唐末军阀割据，周世宗派兵攻占静海，姚氏家族率军队和家属万余众从吴兴南下静海，统治胡逗洲（时称静海）、东布州达半个世纪之久。姚氏家族来自素有“丝绸之府”美誉的东南望郡吴兴，吴越子弟随军北徙的同时，也带来江南农桑文化的传统技能。《徐夫人墓志》铭文中与“煮海积盐”生产相提并举的还有“务耕桑”的记载，这是南通历史上最早见诸文字的地方耕织活动记录，反映出古代通（州）海（门）地区农业生产的发端。
宋末元初，棉花已传入江南松江、太仓一带。由于纺织工具落后，只能用手剥去棉籽，竹弓线弦弹花，棉布产量极低，阻碍了棉业生产的发展。自元初上海松江乌泥泾农妇黄道婆将从海南黎族学到的棉纺织技术带回故乡，经过她的革新推广，使得松江一带手工棉纺织业迅速发展。明朝统治者为推广棉花种植，实行奖励垦植及多种植棉免税政策，激发起农民植棉积极性，推动了上海及其周边地区棉花生产迅速发展。长江三角洲已成为全国主要产棉区。正如清王熊《木棉花诗》所云：“但得江南无歉岁，便教天下不知寒。”明清以来，江南地区的松江府、苏州府和太仓州等处形成了全国棉纺织业的主要中心，棉花集散量和行销地区均在全国居于首位。据地方文献记载，原属松江府治的上海、浦东各处，以及与浦东之川沙隔江相望的崇明沙岛、海门外沙，辟为新垦地，逐步发展了耕织生产。可见，南通的棉花耕织技术导源自江南，其源流自松江、浦东、太仓等地传入，经由长江入海口的崇明北路、海门外沙一带，逐步向西北遍及苏北全境。通海地居江淮之委，黄海之滨，濒江临海地带，土壤含盐分高，土质沙松，尤富腐殖，宜于棉花栽培；加之地处北亚热带湿润气候，海洋性气候显著，气候温和，日照充分，四季分明，无霜期较长，使这里成为天然的棉花垦植区。加之地处偏僻，战乱很少波及，相对稳定的环境使通海地区迅速发展为著名的棉产区和土布之乡。
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