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伟大的革命导师马克思说过：实践方能出真知。由此可见实践对于求知的重要性。
李时珍遍尝百草，有很多回差点中毒死亡，但他没有停止自己尝遍百草的行动，最终写出了不朽的中医学巨著《本草纲目》。
司马迁为了证实秦为灭魏，曾引黄河水淹魏的都城大梁的史实，亲自到大梁城，寻找印迹，向当地人求证，最后得出这件事是真的发生过，然后才计入《史记》。
自从金属铸币产生并履行主要的货币职能以来，货币铸造权的归属就成为货币史上的重要议题。中国货币史上总共发生过四次著名的关于货币铸造权的争论，刘宋王朝时期沈庆之与颜竣的争论是其中的第三次。其时，为使财政殷实，沈庆之主张政府放开铸币权，使百姓均可按照政府规定的规格自由铸币，以此带来百姓与政府的共同富裕，颜竣则围绕“益赋”的目标提出了相反的政见。此次争论的重要意义在于不仅着眼于保证货币稳定，而且涉及到通过铸币权的规定最终实现社会财富增加，真正由纯货币视角转变为实物视角。同时，争论双方言论中蕴含了丰富的现代经济学思想。
公元前175年，汉文帝宣布两项新政策：铸造新币，铭文“半两”，法定重量为四铢(1铢= 0.651克)，后世称为“文帝四铢”;颁布“除盗铸钱令”，即开放铸币权(即放铸)，民间可以自由铸造，私人铸币无罪。
政府在三方面作出规定：第一，政府提供“法钱”，作为一个货币的标准；第二，政府提供“称钱衡”作为重量标准；第三，政府对于违反规定的民众，给予相应的处罚。
贾谊《谏除盗铸钱令》，贾谊认为，法律允许民间自由铸造铜钱，虽然有铸钱标准，但有人想谋利，会生产不合格的钱，这样就会受到刑罚处罚。但在利益诱惑下，犯罪的人却是越来越多，而这些都是因为允许私人铸钱而造成的。
1.雍正，九子夺嫡，雍正为了登上皇位和同为兄弟的八阿哥和十四阿哥等反目成仇，最后更是给八阿哥和九阿哥幽禁致死
2.宣武门之变，李建成和李世民在宣武门争斗，最后李建成惨死
3.曹植七步成诗，曹丕和曹植两兄弟反目，曹丕逼曹植七步成诗
4.朱祁钰和朱祁镇，朱祁钰为了巩固皇位幽禁朱祁镇在南宫七年，朱祁镇复辟后不让朱祁镇进祖坟
我国古籍中对这一现象已有记载，《新唐书·天文志》中有：“唐昭宗乾宁三年十月有客星三，一大二小，在虚、危间，乍合乍离，相随东行，状如门。
经三日而二小星先没，其大星没虚、危”。乾宁三年即公元8跖年。古书中的“客星”有时指的是新星(原来看不到，突然爆发而变亮的恒星，能被看到了，叫新星)，有时指的是彗星，这里指的是彗星。虚、危是我国古代的星座名称，相当于西洋星座的宝瓶座和飞马座的一部分。这段话的意思是说在公元896年，有一颗大彗星和两颗小彗星出现在宝瓶座和飞马座，一起向东移动，它们之间有时近些，有时远些，看起来好像在打架一样，隔了3天，两颗小的先看不见了，随后大的也在宝瓶座消失了。
这应是一颗彗星的分裂，只是在分裂前较暗，没有被看到。
月球的共振潮汐分裂说坚持月球是地球的亲生女儿，即月球是从地球中分裂出来的。坚持这一假说的科学家认为，在地球形成的早期，地球呈熔融态,由于潮汐共振作用,地球自转不稳定，即使只考虑地球和月球的角动量，当时地球自转的周期也仅有4小时,加上太阳的潮汐作用，地球的自转周期可缩短到2小时，因此有理由相信,在地球历史的早期，地球飞快地旋转,其自转速率比现在要高得多。
若初期的地球是熔融状态，地球物质在地赤道面上将出现膨胀区，使在赤道面上的一部分熔体分离，或者说这部分熔融物质在地球高速自转情况下从赤道区被甩了出去，甩出去的物质在地球附近的行星际空间凝聚,冷凝后形成月球。一些持这种假说的人还认为，地球上的太平洋就是分裂出月球后留下的“疤痕”。由于这种假说提出月球是从地球分离出去的，因此这种假说被形象地比喻为“母女说”。
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