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在监狱工作的人员有从事改造的和从事生产的。从事改造的人员着警服，是公务员的编制，从事生产的是不是企业就是事业单位编制，不发给警服。
这是肯定的。
从事改造工作的人员从看守员、管教员（干事）也叫小队长或分队长、副中队长、副指导员（副股级）、中队长或指导员（股级）、副大队长、副教导员（副科级）、大队长或教导员（正科级）、副政委、副监狱长（副处级）、监狱长或政委（县处级）。
从事生产的人员是工人、技工、技术员、助理工程师、工程师、高级工程师、总工程师。因此，在监狱工作必须弄清是从事什么工作。
监狱之所以有企业编制和事业编制，是因为其职能包括管理监管罪犯、开展劳动教育、促进社会再造和改造等多个方面。
企业编制主要负责监狱内部的生产经营等经济活动，如生产制造、销售、采购等，以保证监狱的自给自足和赢利。
事业编制则主要负责监狱内外的管理和服务工作，如安全监管、教育培训、医疗卫生、文化娱乐、心理疏导等，以保证罪犯得到良好的社会再造和改造效果，同时也满足了社会的公共需求。
两种编制各自承担不同的角色，相互协调合作，共同实现监狱目标和任务。
1.
身份不同,监狱系统职工有编制,属于事业单位编制,企业职工没有编制。
2.
从事的工作不同,监狱系统职工一般从事辅助管理岗位,比如,警车司机,监控和网络维修人员,水电管理和维修人员,其他一些不能让罪犯参与的重要的生产技术岗位,监狱企业职工从事一般性做工,没有特殊要求。
3.
工资待遇不同,一般监狱系统职工待遇比较稳定其比监狱企业职工要好。
监狱的惩罚功能是指国家使受刑人的身心置于刑罚的条件下,限制其精神和物质生活而产生的心理痛苦效应的总和。
我国最早提出创建监狱的人是皋陶（gáo yáo）。
中国神话中公正的法官。
清脸鸟嘴，铁面无私。
他有一只独角羊（獬豸 xie zhi，也就是独角兽），能知道谁是有罪的人，皋陶审理案件，遇到疑难，就牵来神羊 ，神羊只触有罪的人。
皋陶, 皋城（今安徽六安）人，皋陶是黄帝之子少昊之后，生于公元前21世纪，古六安国始祖,相传为东夷族首领，偃姓。
传说舜时被任为掌管刑法的官。
禹继位后按禅让制举荐皋陶为他的继承人，“且授政”(即叫他处理政务)，但皋陶先于禹而亡故，未继位。
后来禹又举荐益为继承人。
今六安城东有皋陶墓,春秋时期的英、六等国是皋陶的后人。
皋陶，与尧、舜、禹同为“上古四圣”，是舜帝执政时期的士师，相当于国家司法长官。
皋陶又是上古时期伟大的政治家、思想家、教育家，被史学界和司法界公认为“司法鼻祖”，他的“法治”、“德治”思想，与今天的“依法治国”和“以德治国”有着历史渊源关系，皋陶文化中的司法活动与法律思想对中国古代法律文化有着重要影响。
皋陶还被后人神话为狱神，他辅佐夏禹理政、治水和发展生产，并为融合夷夏和后来中华民族的形成作出巨大贡献。
禹根据皋陶的品德和功劳而举他为继承人，并授政于他。
但皋陶未继位即去世，禹便把英、六一带封给其后裔。
唐玄宗以李氏始祖皋陶为荣，于天宝二年（公元743年）追封其为“德明皇帝”。
到此，以上就是小编对于中国监狱历史文化的问题就介绍到这了，希望介绍关于中国监狱历史文化的2点解答对大家有用。
