“存在即合理″谬在什么地方
尼采在他那个时代，说了一句惊世骇俗或谓大逆不道的话：上帝死了，这在宗教依然统治世俗的一百多年前，足够有胆，足够超人，只不过他不是依据科技如今天这样发达下的判断，而是依据的逻辑推理。
在黑格尔所处的时代，他判断真理的逻辑能力，应该高于古希腊三先知，也比"我思故我在"的笛卡尔离现代更近些，因此，不管是翻译成：存在即合理；或翻译成：存在的都有其合理性，都反映了黑格尔的哲学思维成果，他是从一堆客观现实数据推理的结果，是去伪的，排它的，全称的，从宏观到微观。
黑格尔在他那个时代，以一个哲学家的眼光和工作量，已经做到极致，至于唯心，唯物既昰他的哲学观点，又是后人的判断，其实并不影响他在那个时代的学术地位。
即便以今天的逻辑，也无法驳论"存在即合理"的荒谬。
黑格尔的＂两个凡是＂被中译为＂存在即合理＂。这里面既体现了对现实存在的尊重，承认事物发展的阶段性，这是其积极的一面，又体现了人们对现实的被动接受，存在盲目性与欺骗性，它放弃了主观与客观世界的改造，横糊了是非善恶黑白美丑标准，抹杀了人类的主观能动性。这是其消极的一面，即谬误吧。
存在及合理这句话让很多的人失去了判断意识，有的东西虽然存在，但是不是合理的。
比如犯罪分子用各种手段为自己开脱，也有许多犯罪分子走私夹带，还有++涉黄的人，这能用合理来说事吗？
这句话让很多人走进了错误的漩涡之中，存在不一定合理这样说才不会矛盾。
存在就是合理的，这有什么谬呢？只要不违法，就不是谬。世间所有存在的事物，都有其合理性——这也是萨特的存在主义哲学所探讨的问题。什么叫理？理是不是人定的？比如《红楼梦》里焦大骂主人的“扒灰”行为，这个行为只是不符合封建社会的“++思想”，可这符合人性和人道。秦可卿就不喜欢自己媒妁之言嫁的人而喜欢没嫁的老公公，这有什么不合理的吗？她违反了哪条国家法律？叫仝什么的那个明星，他继父为其弄虚做假，如果从亲情角度出发，合不合理？只不过他用手中的权利谋了私，为国家法律所不容而已，单从“存在”论，就是从亲情角度论，不合理吗？只有他给不认识的你办应届生，才是不合理的，也是不可能的。
世间上的万事万物的存在，都有其应时应势的合理性。
一件事能够存在，说明客观条件允许它存在，它的存在是合理的，但不是说造成它的人的做法是合理的。
比如一个精神病在发疯，说明客观条件允许ta完成一整套发疯的动作，精神病发疯这件事是客观存在的，不但可能发生，而且被事实证明已经发生了，但不代表这个精神病的一整个发疯行为有什么道理可循。
